Page 18 - etmol 99
P. 18

‫והוא שואל‪ :‬״האינך אדם ככל אדם?‬
‫אם כן‪ ,‬היכן היא המולדת שלך? אין‬
‫ההיסטוריה יודעת ואינה רוצה לדעת‬

                          ‫עם בלי׳ארץ‪.‬״‬

‫לד״ר רילף היו נימוקים מיוחדים‬                                                        ‫רילף נואם בקונגרס הציוני השני‪ ,‬מאחוריו הרצל‬
‫במינם לצורך של היהודים בארץ משל­‬
‫הם‪ .‬הוא דיבר על נשקם של האנטיש­‬           ‫ולריכוזם במדינה משלהם‪ .‬הספר עורר‬           ‫הצאר הרוסי‪ ,‬החלו פרעות קשות ביהו״‬
‫מים ועל המנהג החביב עליהם לעשות‬           ‫הד רב והיה לספר היסוד של ״חיבת*‬            ‫די דרום רוסיה‪ .‬השמועות הגיעו אל‬
‫את כל היהודים ערבים לחטאות היהודי‬                                                    ‫ד״ר רילף‪ ,‬שחי מעבר לגבול הרוסי‪,‬‬
‫היחיד וביקש כי תהיה גם ליהודי הזכות‬       ‫ציון״‪ ,‬אבל ספר זה‪ ,‬כמו ״מדינת היהו­‬        ‫והוא היה הראשון שפירסם בעולם‪,‬‬
‫להיות נבל‪ ,‬בלי שיאשימו בכך את שאר‬         ‫דים״ של הרצל‪ ,‬שיצא לאור ‪ 14‬שנה‬             ‫ב״‪ 22‬במאי ‪ ,1881‬את דבר קיומם של‬
                                          ‫אחר״כך‪ ,‬לא קרא לעליית היהודים‬              ‫הפוגרומים‪ .‬ד״ר רילף הקים מייד ועד‬
                                ‫היהודים‪.‬‬  ‫לארץ־ישראל ולהפיכתה לארץ יהודית‪,‬‬           ‫לעזרת הנפגעים בעירו‪ .‬בקרב יהודי‬
‫בפרק האחרון בספרו‪ ,‬ששמו‬                   ‫ולא הצביע על ארץ מיוחדת שבה‬                ‫רוסיה התארגנה קבוצת צעירים שביק­‬
‫״חירות״‪ ,‬כתב ד״ר רילף כי ״לא בשי­‬                                                    ‫שה לפרסם בארצות אירופה את סיפור‬
‫ווי זכויות נינצל‪ ,‬הן אינן אלא הצעד‬                      ‫צריכים היהודים להתיישב‪.‬‬      ‫השוד והרצח‪ ,‬מאחר שהצנזורה הרוסית‬
‫הראשון‪ ,‬החוק יכול להעניק לנו זכויות‬       ‫שנה לאחר צאת ״אוטואמנציפציה״‬               ‫לא איפשרה לפרסם ידיעות על הפר*‬
‫שוות‪ ,‬אבל הוא לא יבוא לידי הגשמה‪.‬‬         ‫של פינסקר פירסם ד״ר רילף ספר‬               ‫עות‪ .‬צעירים אלו כינסו את סיפורי‬
‫ושום מאבק בגולה לא יעזור לנו‪.‬״ אנו‬                                                   ‫הפוגרומים ומסרו אותם לידי ד״ר‬
‫יכולים לעזור רק לעצמנו‪ ,‬קבע ד״ר‬           ‫בגרמנית בשם עברי ״ארוכת בת‬                 ‫רילף‪ ,‬וזה תירגם אותם לאנגלית ושלח‬
‫רילף‪ ,‬בכך שנהיה עם ככל העמים ונשב‬         ‫עמי״‪ .‬בניגוד לפינסקר שביסס את‬              ‫אותם לאנגליה‪ .‬התיאורים נדפסו‬
‫על אדמתנו ככל העמים‪ ,‬אין שונאים‬           ‫דעותיו על ניתוח מדיני‪-‬חברתי‪ ,‬בלי‬           ‫בעתונות האנגלית‪ ,‬ו״טיימס״‪ ,‬הגדול‬
‫לנו כמונו עצמנו‪ .‬אנחנו שכחנו את‬           ‫שיעסוק בערכים יהודיים‪ ,‬הבליט רילף‬          ‫בעתוני אנגליה‪ ,‬פירסמם בהרחבה רבה‬
‫המולדת ורק היא יכולה להשיב לנו את‬         ‫בספרו את המהות ואת התודעה היהו­‬            ‫ובאנגליה ובאמריקה קמה תנועה גדולה‬
‫כבודנו‪ .‬את חירותנו לא נוכל להשיג‬          ‫דית‪ ,‬ושלא כספרו של פינסקר‪ ,‬הוא‬             ‫לעזרת נפגעי הפוגרומים‪ ,‬שהקיפה את‬
‫בשום ארץ‪ ,‬אלא בארץ‪-‬ישראל‪ ,‬כל‬              ‫קרא בפירוש לריכוז העם היהודי‬               ‫אירופה ואת ארצות״הברית‪ .‬מאות אלפי‬
                                          ‫בארץ‪-‬ישראל‪ .‬ד״ר רילף סקר את מצב‬            ‫לירות שטרלינג נאספו אז לעזרת‬
     ‫מקום אחר איננו אלא פזורה חדשה‪.‬‬
‫ואולם‪ ,‬גם רילף עצמו‪ ,‬כהרצל אחר‪-‬‬           ‫היהודים בעולם‪ ,‬ובראש ובראשונה את‬                                           ‫הנרדפים‪.‬‬
‫כך‪ ,‬איננו קובע שארץ‪-‬ישראל תהיה‬            ‫מצבם של יהודי מזרח אירופה‪ ,‬והגיע‬           ‫לאחר הפרעות החלה הגירה גדולה‬
‫ארצם של כל היהודים אלא רק לאלו‬            ‫למסקנה שאין להם פתרון אלא בחידוש‬           ‫של יהודים מרוסיה‪ ,‬למערב ולארצות־‬
‫שצריכים לה‪ :‬״הארץ הזאת מחכה לנו‬           ‫חייהם במולדתם ההיסטורית‪ ,‬ארץ‪-‬‬              ‫הברית‪ ,‬ורבים מהפליטים עברו דרך‬
‫והיא שוממה וברחמים רבים היא‬               ‫ישראל‪ ,‬ותבע ״לכבד מחדש את ארצנו‪,‬‬           ‫ממל ונעזרו ביהודי העיר‪ .‬ד״ר רילף‬
‫קוראת אותנו אל חיקה‪ .‬ואנחנו נלך‬           ‫לחדש מחדש את ארצנו‪ ,‬לחדש מחדש‬              ‫הקים למען הפליטים בית־חולים ובית״‬
‫לשם‪ ,‬לא כולנו‪ ,‬כמובן‪ ,‬אלא רק אלה‬          ‫את עמנו‪ ,‬להקים מחדש את המדינה‬              ‫ספר לילדים‪ .‬הוא יצא לסיור קצר‬
‫שיהיה להם צורך ללכת ‪ -‬רק מי שיחנק‬         ‫שלנו״‪ .‬כן תבע חד‪-‬משמעית שהעברית‬            ‫מעבר לגבול ופירסם את הספר ״שלו­‬
‫באווירה זו הזרה והספוגה שנאת ישר­‬                                                    ‫שה ימים ברוסיה היהודית״‪ .‬יהודי‬
                                                      ‫תהיה לשון המדינה היהודית‪.‬‬      ‫רוסיה היו אסירי תודה לו על עזרתו‬
                                    ‫אל‪.‬״‬  ‫הספר כתוב ברגש רב‪ .‬בפרק הרא­‬
‫״ארוכת בת עמי״ עורר הד רב אצל‬             ‫שון ״הגלות״ קובע ד״ר רילף כי‬                   ‫וכינו אותו ד״ר הילף ‪ -‬הד״ר העוזר‪.‬‬
‫יהודי רוסיה‪ ,‬ופינסקר ראה בו מעין‬          ‫האמנציפציה‪ ,‬שניתנה ליהודי מערב‬
‫ספר השלמה לספרו שלו‪ .‬ואולם קריאה‬          ‫אירופה‪ ,‬אין בה ממש ואומר‪ :‬״החופש‬           ‫אחת התוצאות של אותן פרעות היתה‬
‫זו לחיבת‪-‬ציון מפי אישיות יהודית‬           ‫אשר העניקו לך‪ ,‬הוא חופש מדומה‪,‬‬             ‫הקמת תנועת חיבת־ציון‪ ,‬תנועת‬
‫נכבדה מגרמניה עוררה שם פולמוס‬                                                        ‫ההתיישבות בארץ־ישראל‪ ,‬היסוד‬
                                          ‫מזויף ואתה חייב לנשק בעבורו את ידי‬         ‫לתנועה הציונית‪ .‬ד״ר ליאון פינסקר‬
                    ‫גדול והתנגדות רבה‪.‬‬    ‫אנשי חסדך‪ .‬רימוך בערמומיות‪ ,‬התעל­‬          ‫פירסם אז את הספר ״אוטואמנציפציה״‪,‬‬
‫עם הופעתו של הרצל היה ד״ר רילף‬            ‫לו בך‪ ,‬ואתה עדיין אורח‪-‬לא‪-‬קרוא‪ ,‬בן‪-‬‬        ‫ובו קרא להתעוררות לאומית יהודית‬
‫לאחד ממעריציו הגדולים ויצא למלחמה‬
‫ברבנים הגרמנים שרובם הסתייגו‬              ‫בית נשכח מלב‪ ,‬מתחרה שאינו רצוי‪,‬‬
‫מהרצל ונאבקו בו‪ .‬לאחר שנים רבות‬           ‫בן חורג למולדת‪ ,‬עני טרחן‪ ,‬פליט‬
‫של רבנות בממל‪ ,‬יצא ד״ר רילף‬               ‫מחוסר חסות‪ ,‬צל נע‪-‬ונד‪ ,‬כזה הנך‪,‬‬
‫לגימלאות ובילה את שנות חייו האחרו­‬
                                                                           ‫היהודי!״‬
             ‫נות בעיר בון ומת ב‪.1902-‬‬
‫אגב‪ ,‬תמונתו של ד״ר רילף התנוס­‬

‫סה במקום של כבוד במערכת העתון‬
‫״ממלר דאמפבוט״ בממל עד עליית‬
‫הנאצים לשלטון‪ ,‬אז סולק הדיוקן אף‪-‬‬
‫על‪-‬פי שממל עדיין היתה ב‪ 1933-‬חלק‬
‫של ליטא העצמאית‪ ,‬אלא שתושביה של‬
‫העיר‪ ,‬שרובם היו גרמנים‪ ,‬כבר הזדהו‬
‫עם שאיפות הסיפוח של התנועה‬

         ‫הנאצית שמעבר לגבול הסמוך‪.‬‬

                                                                                     ‫‪18‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23