Page 124 - Peamim 136
P. 124
המרד 'העמיד את קהילות היהודים במצב של בין הפטיש לסדן' 32.לצד
הקשיים יצר הכיבוש הרוסי הזדמנויות חדשות .בדומה לתהליכים שתוארו
קודם באשר ליהודי מרכז אסיה ,הרחבת השיפוט הרוסי באזור הייתה לטובת
היהודים ,שכן 'בפני בית הדין הממלכתי הרוסי מעמדם הושווה לזה של שאר
תושבי האזור' 33.בד בבד עלו שאלות חדשות :האם חוקים שחלו על יהודים
ברוסיה הצארית ,ושהגבילו את מקום מושבם ועיסוקם ,יחולו גם על יהודי
קווקז? 34בנסיבות אלה ביקשו יהודי קווקז להראות את נבדלותם מהיהודים
האירופים -שגם זהותם הקיבוצית באימפריה עדיין הייתה נתונה במשא
ומתן -כדי למנוע את הגבלת עיסוקיהם וגירוש ל'תחום המושב' 35.היחסים
המורכבים ,והמתוחים לעתים ,בין היהודים האירופים ליהודים המקומיים
תרמו גם הם למגמה זו36.
3 2אלטשולר ,מזרח קווקז ,עמ' .69-68ממחקרו של גמר עולה
שהיו יהודים שנטו דווקא לטובת שמיל ,מנהיג התקוממות
עמי הקווקז .ראו :גמר ,עמ' .254-244נראה כי ההשלכות של
הכיבוש על היהודים ראויות למחקר נוסף.
33אלטשולר ,מזרח קווקז ,עמ' .70
3 4שאלות אלו עלו בהזדמנויות שונות לאורך תקופה ארוכה,
משנות השלושים של המאה התשע עשרה ועד המהפכה
הקומוניסטית ולאחריה.
35חיבורו של הרב יעקב יצחקי מֶדְרּ ֶבנְט 'סקירה קצרה אודות
היהודים ההרריים' ,שנמסר לשלטונות בשנת ,1889מדגים
מגמה זו .יצחקי כתב בסיום דבריו' :עם היהודים ההרריים,
שחייו עברו עליו מן הימים הקדומים ביותר בין המוסלמים
האסיאנים בקווקאז ,קיבל מנהגים ואורחות חיים משלהם.
כתוצאה מהתנאים המקומיים הוא נבדל ונפרד מן היהודים
האירופאים ,ואין בינו ובינם שום דמיון .בינו ובינם קיימים
חילוקי דעות ...לגבי מנהגים רבים של העם היהודי ...עם זה
העדיף מימים ימימה להתאחד עם המוסלמים ,אך לשמור
בקפדנות על הספר הקדוש העתיק שלו -התלמוד' (אלטשולר,
מזרח קווקז ,עמ' .)74-73מצב דומה היה בקהילות פררה
וליוורנו במחצית השנייה של המאה השש עשרה :היהודים
הספרדים קיבלו זכויות מהשליטים ,והלועזים והאשכנזים
ביקשו מהשלטונות שיינתנו להם זכויות דומות .ראו :בונפיל,
עמ' .90
3 6היחסים בין הקבוצות והיחסים עם השלטון היו קשורים
אלה באלה ,שכן יהודי קווקז פעלו לבטל את החלת הגזרות
שהוטלו על היהודים האירופים ,עליהם ,ומעשיהם בעניין
זה 'לא היה בהם כדי להביא ליחסים טובים בין הקבוצות'
(אלטשולר ,מזרח קווקז ,עמ' .)83
פ ע מ י ם ( 1 3 6ת ש ע " ג ) 123
