Page 125 - Peamim 136
P. 125

‫מהלך דומה לזה של יהודי קווקז אפשר לראות בהשתדלותם של קראי קרים‬
‫לקבל מעמד משפטי שונה מזה של היהודים הרבניים‪ 37.‬אך היו גם הבדלים בין‬
‫המקרים‪ .‬דוברים של יהודי קווקז‪ ,‬כמו הרב יעקב יצחקי‪ ,‬הלכו על חבל דק ‪-‬‬
‫הם הדגישו את השוני בינם לבין היהודים האירופים‪ ,‬אך גם את האמונה‬
‫המשותפת בתלמוד‪ .‬לעומת זאת קראי קרים הוצגו כקבוצה נבדלת לגמרי‪,‬‬
‫למשל בכתבי הקראי אברהם פירקוביץ‪ .‬ההכרה בזיקה של יהודי קווקז ליהודים‬
‫ממוצא אשכנזי עולה גם מקשרי מנהיגי הקהילה עם התנועה הציונית‪ .‬אולם‬
‫במקביל השתמשו יהודי קווקז עצמם בכינוי יהודי ההר‪ ,‬ובמגעם עם השלטון‬
‫הרוסי הדגישו בעזרתו את נבדלותם‪ ,‬ובכך תרמו להשתרשות שם זה כמתאר‬

                                     ‫קבוצה או קטגוריה העומדת בפני עצמה‪.‬‬
‫מגמת ההבחנה בין הקבוצות באה לא רק מצדם של יהודי קווקז‪' .‬רוב היהודים‬
‫הרוסיים שהתיישבו בקווקאז‪ ...‬שאפו לראות את עצמם כחלק מהאוכלוסייה‬
‫הרוסית השליטה‪ ,‬והם בזו ליהודים ההרריים וליהודים בכללם'‪ 38.‬היחסים בין‬
‫יהודי קווקז לבין היהודים האשכנזים שבאו לאזור התאפיינו במתח לא מבוטל‪,‬‬
‫ורבים מהיהודים האשכנזים התייחסו אל יהודי קווקז בקטגוריות ובאופנים‬
‫שבהם התייחסו הרוסים לאוכלוסייה המקומית (אסיאתים‪ ,‬הרריים פראים‪,‬‬
‫שחורים וכדומה)‪ .‬מצבם של היהודים האשכנזים כמיעוט שדאג למעמדו וניסה‬
‫להשתלב במערכת החברתית–המדינית הרוסית החמיר לעתים התייחסות זו‬
‫וחידד את הצורך שלהם ליצור גבולות אתניים וחברתיים ברורים בינם לבין‬
‫יהודי קווקז‪ 39.‬אופי היחסים בין קבוצות אלה תרם גם הוא להשתרשות השם‬

                                            ‫יהודי ההר כמציין קבוצה נבדלת‪.‬‬
‫השם יהודי ההר כמסמן של יהודי קווקז שהבדיל אותם מיהודים אחרים‬
‫היה אפוא תוצר מובהק של המפגש עם השלטון הרוסי ועם יהודים אחרים‪,‬‬
‫אשכנזים‪ ,‬שחיו בתחומו‪ .‬לקראת סוף המאה התשע עשרה הלך והשתרש שם‬
‫זה ואומץ ביתר שאת על ידי היהודים‪ .‬התהוות הקטגוריה יהודי ההר במחצית‬
‫השנייה של המאה התשע עשרה הייתה כרוכה בהתהוות תודעה קיבוצית‬

‫‪ 	37‬מילר‪ ,‬קראים‪ .‬דוגמה הפוכה של הדגשת הקשר בין יהודים‬
‫מקומיים ליהודים אירופים יש בתיאוריהם של נחום סלושץ‬
‫ומרדכי הכהן במקרה של יהודי לוב‪ .‬ראו‪ :‬גולדברג‪ .‬ברורה‬
‫השפעת ההקשר המדיני השונה ‪ -‬בקווקז הבחנה בין‬

                       ‫הקבוצות הייתה אינטרס של המקומיים‪.‬‬
                                ‫‪ 3	 8‬אלטשולר‪ ,‬מזרח קווקז‪ ,‬עמ' ‪.468‬‬

‫‪ 3	 9‬לצד הבוז הייתה גם ראייה רומנטית של יהודי ההר כ'אנשים‬
‫חופשיים וגאים' (אלטשולר‪ ,‬מזרח קווקז‪ ,‬עמ' ‪ ,)467‬שאפיינה‬
‫גם את הכתיבה של יהודים במרכזי האימפריה על יהודי‬

                                                                ‫קווקז‪.‬‬

‫חן ברם ‪ /‬זהות קבוצתית‪ ,‬קולוניאליזם וציונות‬  ‫‪124‬‬
   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130