Page 120 - Peamim 136
P. 120
אצל זנד -השם התהווה מתוך מפגש עם השלטון הרוסי במרכז אסיה .עם זאת
שניהם לא הבהירו כיצד השפיע תהליך זה ,מה גם שההתפתחויות יצרו דווקא
הבדלים בין קטגוריות שונות של יהודים מקומיים.
ב .הסבר שהתמקד בתרומת המפגש עם קבוצות יהודיות שונות ,ובמיוחד
המפגש עם יהודים אשכנזים או יהודי רוסיה ,להתקבלות השם (אלטשולר).
הסבר זה אינו סותר את אלו הקודמים ,אך הוסיף עליהם עוד מרכיב :הבדלים
בין קבוצות יהודיות ,שהמפגש ביניהן התקיים במסגרת המפגש עם האימפריה
הרוסית .עם זאת הסבר זה נגע גם בתרומתם של יהודים אחרים שהשתמשו
בשם זה להשתרשותו.
ג .הסבר חלופי התמקד בתהליכים שהתרחשו בארץ–ישראל ,בעקבות העליות
הראשונות של יהודי בוכארה ,הקמת שכונת הבוכארים בירושלים והמפגש עם
קבוצות יהודיות אחרות בארץ–ישראל (קופר) .שלא כבהסברים האחרים ,כאן
הופנתה תשומת הלב אל בני הקבוצה עצמה ואל תהליך עיצוב זהות קיבוצית
שבעקבותיו הם תפסו את עצמם כבני קבוצה אחת ,יהודי בוכארה.
מה היחס בין הסברים אלה? האם הם מוציאים זה את זה או שמדובר
בהסברים משלימים? והאם אפשר להכריע ביניהם? וחשוב יותר ,מה אפשר
ללמוד מעיון בהסברים אלה על יהודי בוכארה ועל גיבוש זהותם הקיבוצית?
השוואה לקבוצה שעברה תהליכים דומים יכולה לסייע להשיב על שאלות
אלו .היא עשויה להציב את הדיון במקרה של יהודי בוכארה בהקשר היסטורי,
אנתרופולוגי וגאו–פוליטי רחב של תולדות הקבוצות היהודיות השונות במרחב
האירו–אסיאתי ובשלטון האימפריה הרוסית.
י ה ו ד י ה ה ר ( - )G o r s k i e e v r e i
דוגמה מקבילה לשם קבוצתי ולהתקבלותו
יהודי קווקז כינו עצמם בדרך כלל ,בשפתם שלהם ,ג'והור ( ,)Juhurשפירושו יהודי
(וברבים ,Juhurhoיהודים) ,אך הם מוכרים בשם יהודי ההר (,)Gorskie evrei
ולאחרונה בישראל בשם קווקזים .לצד אלה אפשר למצוא שמות נוספים :הרריים,
טאטים ,דאג צ'ופוט ,יהודי מזרח קווקז ,יהודי דאגסתאן והיהודים הצ'רקסים הם רק
חלק מהשמות שניתנו לקבוצה זו בתקופות שונות .עיון בשניים משמות אלה -
בכינוי הרוסי גורסקי ייבריי ( ,)Gorskie evreiכלומר יהודי ההר (או יהודים
הרריים) 22,ובמקבילו העברי הרריים -מאפשר דיון משווה ַלשם יהודי בוכארה.
2 2מקובלת עלי עמדת זנד שהתרגום יהודי ההר עדיף מיהודים
הרריים ,הנפוץ יותר בעברית.
פ ע מ י ם ( 1 3 6ת ש ע " ג ) 119
