Page 132 - Peamim 136
P. 132

‫הקבוצתי‪ ,‬והשם הנפוץ כיום אינו עוד יהודי ההר או מקבילו העברי הרריים‪,‬‬
                            ‫אלא יהודי קווקז ובאופן עממי יותר ‪ -‬קווקזים‪59.‬‬

                        ‫בוכארים ויהודי ההר‪ :‬דיון השוואתי‬

‫התבוננות משותפת במקרים של יהודי בוכארה ויהודי קווקז מלמדת על תהליכים‬
‫שיש לשים לב אליהם במה שנוגע למתן שם קבוצתי לקבוצות יהודיות ולגיבוש‬
‫זהות קיבוצית של קבוצות כאלה‪ .‬תהליך מרכזי הוא המשא ומתן על גבולות‬
‫קבוצתיים ועל משמעותם‪ 60.‬דונלד הורוביץ מנה שני סוגי משתנים המשפיעים‬
‫במיוחד על גבולות קבוצתיים‪ :‬מגע עם זרים אתניים שנתפסים כבעלי דרגות‬
‫שונות של דמיון ושוני‪ ,‬והגודל והחשיבות של היחידה הפוליטית שבה נמצאת‬
‫הקבוצה‪ 61.‬במקרה דנן תהליכי מתן שם וגיבוש זהות הושפעו ישירות משינויים‬
‫רחבים שעברו כלל הקבוצות היהודיות באימפריה הרוסית‪ .‬בעקבות הכיבוש‬
‫הרוסי השתנה ההקשר המדיני גם באזורים שבהם ישבו יהודי בוכארה וגם באלה‬
‫שבהם ישבו יהודי קווקז‪ .‬במקום יחידות אזוריות בראשות שליטים מקומיים‬
‫הייתה הקיסרות הרוסית ‪ -‬ואחר כך ברית–המועצות ‪ -‬ליחידה הפוליטית‬
‫המרכזית‪ .‬שינוי זה השפיע על עיצוב גבולות הקבוצות ועל הגדרתן‪ .‬בו בזמן‬
‫בחלק מאזורים אלה המפגש עם יהודים אשכנזים הפך יום יומי ומשמעותי‬
‫לעיצוב זהות קיבוצית‪ .‬גם מנקודת המבט של האימפריה הרוסית התהוות‬
‫קטגוריות כלליות של יהודי קווקז ויהודי בוכארה הייתה קשורה למיקום של‬
‫קבוצה זו ביחס ליהודים אחרים ‪ -‬הבחנה בין קבוצות שונות שבכל זאת דומות‬
‫במאפיינים מסוימים‪ ,‬ובמקרה הנדון בדתן‪ .‬להתפתחויות אלו יש להוסיף עוד‬
‫משתנה מרכזי שמשפיע על התפיסה של גבולות קבוצתיים ושל זהות קיבוצית ‪-‬‬
‫הגירה‪ ,‬ובמקרה זה הגירה לארץ–ישראל‪ ,‬שהייתה קשורה לכינונה של תנועה‬

                       ‫לאומית‪ ,‬הציונות‪ ,‬שהיא משתנה משפיע בפני עצמו‪62.‬‬

                       ‫‪ 5	 9‬על תהליכים אלה ראו‪ :‬ברם‪ ,‬עיצוב זהות‪.‬‬
                                                                 ‫‪ 6	 0‬ברת‪.‬‬

                                                             ‫‪ 	61‬הורוביץ‪.‬‬
‫‪ 6	 2‬השוני בין שתי הקבוצות חשוב גם הוא להשוואה‪ :‬ראשית‪,‬‬
‫יש הבדלים הקשורים להרכב הקבוצות ולאופי האזור שממנו‬
‫באו‪ ,‬ושמתבטאים בהטרוגניות ובשונות פנימית גדולה של‬
‫הקווקז ושל יהודי קווקז‪ .‬שנית‪ ,‬יש הבדל באופי המגע עם‬
‫ארץ–ישראל‪ ,‬אם כי בשני המקרים הייתה עלייה לארץ משלהי‬
‫המאה התשע עשרה ועוד קודם לכן‪ .‬אולם יהודי קווקז עמדו‬
‫בקשר ישיר עם התנועה הציונית מראשיתה‪ ,‬ואילו יהודי‬

‫פ ע מ י ם ‪ ( 1 3 6‬ת ש ע " ג ) ‪131‬‬
   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137