Page 18 - etmol 64

‫השבוע‬
‫חיקנשרל‬
‫^צאנבכל יוס שני‪ ,‬רביעי׳ וששי לשבוע‪.‬‬

‫בן עמר‪.‬‬ ‫ק‪ .‬ל• סילםן‪.‬‬

‫מאת נורית גוברין‬

‫קדיש לייב סילמן‪ ,‬עורך ״חיינו״‬

‫בירושלים יצא ב־‪0‬ו‪9‬ו עתון ב־‪ 3‬גליונות בלבד ובו סיפור לא־ידוע של עגנון‬

‫לפניו; שאיפתנו להוציא בארץ ישראל‬ ‫בגיל צעיר והשתתף בעתונים ובכתבי'‬ ‫יומיים לאחר ראש־השנה תרע״א ‪-‬‬
‫עתון הגון שיהא ראוי לשמו‪ ,‬שידון‬ ‫עת רבים בחוץ־לארץ ובארץ‪ .‬במיוחד‬ ‫ב־‪ 7‬באוקטובר ‪ - 1910‬הופיע בירוש­‬
‫בבהירות הראויה על שאלות חיינו ויח­‬ ‫נודע כאיש ההומור והסטירה וערך עתו־‬ ‫לים עתון חדש בשם ״חיינו״ בעריכת‬
‫פש את הדרכים לפתרוניהן; רצוננו הכ­‬ ‫נים היתוליים רבים‪ ,‬שהנודע בהם הוא‬ ‫קדיש לייב סילמן‪ .‬העתון החדש החזיק‬
‫ביר להרים את מדרגת עתוננו שיהיה‬ ‫״ליהודים״ שיצא לאור שנים רבות‬ ‫מעמד שבוע ימים בלבד‪ ,‬בימים שבין‬
‫עד נאמן לחיינו אשר בארץ‪ ,‬הכלליים‪,‬‬ ‫ראש״השנה ליום־הכיפורים וראו אור‬
‫המדיניים‪ ,‬לחיי עדותינו‪ ,‬שדרותינו‬ ‫לקראת חג הפורים‪.‬‬ ‫שלושה גליונות‪ :‬ביום ששי ד׳ בתשרי‪,‬‬
‫ומפלגותינו; שיהא מעין מרכז לסופרינו‬ ‫״חיינו״ צריך היה לבוא במקומו של‬ ‫ביום שני ז׳ בתשרי וביום רביעי ט׳‬
‫העברים אשר בארצנו‪ ,‬לעובדי עבודת‬ ‫העתון הירושלמי ״החרות״‪ .‬שבועיים‬ ‫בתשרי‪ ,‬ערב יום־הכיפורים‪ ,‬בו הופיע‬
‫התחיה וכל הוגי הדעות אשר בתוכנו‪- ,‬‬ ‫לפני צאתו הודיע ״האור״‪ ,‬עתונו של‬ ‫הגליון האחרון של העתון‪ .‬הופעתו‬
‫כל אלה המריצונו להכניס אל המערכת‬ ‫אליעזר בן־יהודה בירושלים‪ ,‬על העתון‬ ‫נפסקה ללא הודעה מוקדמת‪ ,‬אף־על״פי‬
‫שלנו כוחות ספרותיים חדשים‪ .‬ומרא­‬ ‫החדש‪ :‬״מראש השנה יתחיל לצאת‬ ‫שבגליון זה באה בעמוד ראשון הודעה‬
‫שית שנת תרע׳׳א אנו מתחילים להוציא‬ ‫בירושלים עתון חדש בשם ׳חיינו׳ ועור­‬ ‫״לקוראינו״‪ ,‬הפונה למנויים לשלם את‬
‫את עתוננו החדש ‪ -‬׳חיינו׳‪ ,‬בעריכת‬ ‫כו יהיה המורה הבצלאלי והסופר‬ ‫מחיר העתון‪ ,‬ומבקשת‪ :‬״אנו מבקשים‬
‫ק‪.‬ל‪ .‬סילמן ובהשתתפות טובי הכוחות‬ ‫ההיתולי הידוע‪ ,‬האדון ק‪.‬ל‪ .‬סילמן‪...‬‬ ‫מאת קוראינו בירושלם ובכל ערי‬
‫שמענו כי אם יצא העתון ׳חיינו׳ ‪ -‬איזה‬ ‫ארצנו ומושבותיה להודיענו בכל מקרה‬
‫הספרותיים אשר בארצנו״‪.‬‬ ‫שם מוזר וסילמני באמת! ‪ -‬תחדל ׳הח­‬ ‫ומאורע חשוב בחיים הכלליים‪ ,‬בחיי‬
‫ואמנם בשבוע שבו הופיע ״חיינו״ לא‬ ‫הצבור העברי‪ ,‬במוסדות חנוך‪ ,‬השכלה‪,‬‬
‫הופיע ״החרות״ שהתחדש רק עם הפס­‬ ‫רות׳ לצאת לאור״‪.‬‬ ‫חסד וצדקה וכר‪ .‬וכן גם מקרים פרטיים‬
‫קת ״חיינו״‪ .‬בגליון השני של ״ ח י י נ ו ״‬ ‫על הקשר ההדוק שבין ״החרות״‬ ‫הראויים להזכר בעתוננו‪ .‬מאת ממציאי‬
‫הופיעה הודעה שהכריזה‪ :‬״הגליון הרא­‬ ‫ל״חיינו״ תעיד גם העובדה‪ ,‬כי בגליון‬ ‫הידיעות אנו מבקשים דיוק 'ובהירות‪,‬‬
‫שון של ׳חיינו׳ נמכר במאתים וחמישים‬ ‫האחרון של ״החרות״ לשנת תר״ע‬ ‫בלי שום הגזמה ‪ -‬ידיעות נכונות כמו‬
‫אכסמפלרים יותר מגליונות ׳החרות״׳‪.‬‬ ‫הופיעה בעמוד הראשון באותיות גדו­‬
‫אולם כאמור‪ ,‬לא עזרה תפוצה זו והע‪-‬‬ ‫לות ההודעה על הופעת ״חיינו״ בצירוף‬ ‫שהן״‪.‬‬
‫פניה לקוראים ולאחריה ״הצהרת כוו­‬
‫תון נפסק‪.‬‬ ‫נות״ של העתון החדש‪ .‬בפניה לקוראים‬ ‫״חיינו״ במקום ״החרות״‬
‫״החרות״ היה עתונם של ספרדים‬ ‫לא נאמר במפורש שהעיתון החדש יבוא‬
‫צעירים בירושלים והוא נוסד ב‪1909-‬‬ ‫במקום הקודם שייפסק‪ ,‬אך יש רמז לכך‪:‬‬ ‫קדיש לייב סילמן‪ ,‬יליד רוסיה‪ ,‬היה‬
‫על‪-‬ידי אחד העסקנים הספרדים בעיר ‪-‬‬ ‫״שאיפתנו תמיד להיטיב ולשכלל את‬ ‫מורה ומחנך‪ ,‬מאנשי העליה״השניה‪,‬‬
‫אברהם אלמליח‪ .‬לאחר תקופה מסויימת‬ ‫עתוננו בכל חלקיו‪ ,‬למען יוכל למלא‬ ‫ישב ביפו ובירושלים‪ .‬התחיל בכתיבה‬
‫נטש אלמליח את העריכה ובמקומו באו‬ ‫לאט לאט את התעודה החשובה אשר‬

‫‪18‬‬