Page 208 - מהפכניות בעל כורחן
P. 208

‫הקיבוץ הדתי‬

‫בקיבוצים הכלליים פתרו את הבעיה בהכנסת 'פרימוס' )אדם שלישי( לאוהל‬
‫המשפחה‪ .‬מנהג זה נבע ממחסור במגורים ולא מאידאולוגיה‪ ,‬אך הוא שיקף אטימות‬
‫כלפי חיי הפרט‪ .‬לא ברור כמה זמן היה נהוג מנהג זה‪ .‬בשנות הארבעים‪ ,‬בשל שיפור‬
‫בתנאי הכלכלה בקיבוצים‪ ,‬הופנו תקציבים לשיכון ותופעת 'הפרימוס' הוגבלה‬
‫לתקופות קצרות ולקיבוצים החדשים בלבד‪ 333.‬פתרון כדוגמת 'הפרימוס' לא היה‬
‫מקובל בדרך כלל בקיבוץ הדתי‪ 334,‬אך לעתים לא היה מנוס מכך‪ .‬בכפר עציון‬
‫לדוגמה היו אוהלים נפרדים למשפחות ולרווקים‪ .‬כשהחלו להקים צריפים‪ ,‬נאלצו‬
‫שתי משפחות להתגורר בחדר אחד עד לסיום הבנייה‪ .‬אחת החברות בכפר עציון‬
‫התנגדה לכך מבחינה דתית ותבעה להקים עוד אוהלים ואמרה כי 'חודש אחד יגורו‬
‫כמו רווקים‪ ,‬זה לא נורא'‪ 335.‬משלא נענתה‪ ,‬עזבה את המקום לזמן קצר‪ ,‬ובהמשך‬
‫ננזפה על כי לא קיבלה את מרות הקבוצה והפרה החלטה‪ .‬החברה הייתה נאמנה‬
‫לעקרונותיה וגרסה כי לא יכריחו אותה לנהוג על פי לחץ של ועדות במקום המחייב‬
‫אורח חיים דתי‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬מאחר שהקמת השיכון ארכה זמן רב‪ ,‬הוחלט‬
‫להפריד באופן זמני בין בני הזוג הנשואים ולהנהיג לינה נפרדת לנשים ולגברים‬
‫)רווקים ונשואים יחדיו(‪ .‬מעניין כי דווקא אישה היא שעמדה על ההקפדה הדתית‪,‬‬
‫וכפי שהיא עצמה הודתה‪ ,‬הייתה היא החריגה משום שביקשה לחיות לפי החינוך‬

                                                                    ‫שקיבלה‪336.‬‬
‫גם בקבוצות אחרות כמו שח"ל או יבנה הייתה בתחילת הדרך הפרדה בין המינים‬
‫לצורך מגורים‪ ,‬כולל הזוגות הנשואים‪ .‬הללו מצאו פרטיות בחדרים שנבנו מתבן‪337.‬‬
‫'פרימוס' הונהג כשהיתוספו אנשים רבים למשק‪ ,‬בעתות של מצוקה ביטחונית או‬
‫קליטת מעפילים‪ ,‬ואז הוכנס ה'פרימוס' לחדר משפחה שנחצה בווילון‪ 338.‬אולם‬
‫כאמור 'הפרימוס' היה חריג בקיבוץ הדתי ועל שכיחות התופעה בקיבוץ הכללי אין‬

                                                                    ‫מידע מדויק‪.‬‬
‫בקיבוץ הכללי‪ ,‬בשנות השלושים והארבעים חל שיפור כלכלי שאפשר מעבר של‬

‫בטירת צבי'‪ ,‬דפי פעולה‪ ,‬כג )תשרי‪-‬חשוון תשכ"ח(‪ ,‬עמ' ‪ ;23‬ריאיון שערכתי עם לאה שדיאל‬
                                                                      ‫בתאריך ‪.26.10.1999‬‬

‫‪ 333‬שפר‪ ,‬מבוא לסוציולוגיה‪ ,‬עמ' ‪ ;69‬ביאל‪ ,‬ארוס‪ ,‬עמ' ‪ .255‬על התחושות הקשות שהיו מלוות‬
   ‫ל'שלישי' בחדר‪ ,‬היעדר הפרטיות והפגיעה ביחסי בני הזוג‪ ,‬ראו בסביץ‪ ,‬במירוץ‪ ,‬עמ' ‪.103-98‬‬
                                                             ‫‪ 334‬תיק רודי הרץ‪ ,‬ארכיון הקבה"ד‪.‬‬
                                       ‫‪ 335‬ריאיון שערכתי עם ציפורה ביליג בתאריך ‪.26.10.1999‬‬
                                                                                      ‫‪ 336‬שם‪.‬‬

‫‪ 337‬על קבוצת שח"ל‪ :‬לאה יורב‪ ,‬גוטקינד‪-‬גולן‪ ,‬תורה ועבודה‪ ,‬עמ' ‪ ;212‬על יבנה‪ :‬אריאב‪ ,‬הנשים‪,‬‬
                                                                               ‫עמ' ‪.79-72‬‬

‫‪' 338‬שנת היובל למשואות יצחק'‪ ,‬ארכיון הקבה"ד; רבקה ראיינה דולי בן‪-‬אליעזר‪,13.5.1993 ,‬‬
                                                         ‫ארכיון הקבה"ד‪ ,‬גוש עציון תש"ח‪.‬‬

‫‪207‬‬
   203   204   205   206   207   208   209   210   211   212   213