Page 210 - מהפכניות בעל כורחן

‫הקיבוץ הדתי‬

‫הנסיעה‪ .‬משמעות הדבר הייתה כי חברי הקיבוץ יכלו לדעת פרטים אינטימיים על‬
‫החברות והייתה בכך פגיעה בתחושת הפרטיות שלהן‪ .‬הקמת מקווה במקום הייתה‬
‫חיונית‪ .‬גם חברות כפר עציון נסעו בשנים הראשונות למקווה בירושלים‪ ,‬והחברות‬
‫שנזקקו לנסיעה לצורך טבילה במקווה נרשמו בלוח המודעות כאילו הן חולות‪.‬‬
‫העניין היה רגיש מאוד‪ ,‬לא דובר בעניין אך הפרטיות נפגעה‪ 345.‬קבוצת יבנה מחתה‬
‫בפני המזרחי על שבימות החורף נשות הקבוצה אינן יכולות להגיע לגדרה‪ ,‬ששם‬
‫נמצא המקווה הקרוב ביותר;‪ 346‬קבוצת אריה בשדה אליהו‪ ,‬סירבה להקים מקווה‬
‫משותף להם ולקיבוץ טירת צבי‪ ,‬בשל המצב הביטחוני 'שהוא אינו מאפשר אפילו‬
‫בימים שקטים ביותר לתת לבחורה ללכת לטירת צבי אלא בליווי של לפחות שני‬
‫בחורים'‪ 347.‬החברות הנשואות במשואות יצחק הסתכנו כשהלכו ברגל למקווה בכפר‬
‫עציון ונעזרו בליווי של גבר מאבטח‪ ,‬דבר שהיה כרוך בטרחה מרובה )בעיקר בחורף(‬

‫ובאי‪-‬נעימות‪ .‬הקשיים היו עלולים להביא לזלזול במצווה זו‪348.‬‬
‫הנסיעה למקוואות הייתה כרוכה גם בקושי פיזי וגם בחדירה לפרטיות מהסוג שלא‬
‫היה קיים בקיבוץ הכללי ואף לא בציבור הדתי העירוני‪ .‬בהקמת המקווה ראו חברי‬
‫הקיבוץ הדתי חשיבות ליצירת הצביון הדתי של הקבוצה‪ ,‬שכן 'כה חשוב שמחננו‬
‫יהיה קדוש והדור הבא ייוולד בטהרה'‪ 349.‬הקמת מקוואות בכל הקיבוצים הדתיים‬
‫הייתה אפוא הכרחית‪ ,‬ומכתבים רבים שהופנו למזרחי מעידים על כך‪ .‬המזרחי‪,‬‬
‫שההתיישבות לא הייתה אפיק העשייה המרכזי שלו‪ ,‬התבקש בכל זאת לסייע כלכלית‬
‫בעיצוב דמותן הדתית של נקודות ההתיישבות‪ .‬אולם גם הקמת המקוואות לא פתרה‬

‫במלואה את בעיית החדירה לפרטיות‪.‬‬
‫הקיבוץ הדתי התלבט ביחסו למידת הקפדת החברים על טהרת המשפחה‪ .‬הרב‬
‫כתריאל טכורש מהפועל המזרחי גרס כי אפילו אם יימצא חבר אחד שמזלזל בעניין‬
‫זה ההשלכה היא כתם על כל התנועה‪ .‬לפיכך גם אם קשה להקפיד על כך‪ ,‬יש‬

‫להתגבר על כל הקשיים‪ ,‬להתריע מרה ולהגיב מיד‪350.‬‬
‫היו חברים בקיבוץ הדתי שמחו על היעדר התייחסות ציבורית בנושא זה‪' :‬אסור‬
‫להטיל אימה יתרה בבית‪ ,‬אבל משטר אנו צריכים לקיים ]‪ [...‬אין לשתוק על פגיעות‬
‫פומביות בגלל יחסי חברים ]‪ [...‬יש קבוצות שמגיבות ויש קבוצות שאינן מגיבות‬
‫מטעמים משקיים או מטעמים אישיים‪ .‬אבל זה נותן מקום לפרצות ]‪ [...‬מי שמוותר‬

‫‪ 345‬ריאיון שערכתי עם ציפורה ביליג בתאריך ‪.26.10.1999‬‬
‫‪ 346‬מכתבים למ"ע של המזרחי‪ ,17.12.1941 ,26.11.1941 ,‬גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי תש"ב‪ ,‬חטיבת‬

‫הפוהמ"ז‪.8/14-1 ,‬‬
‫‪ 347‬מכתב משדה אליהו למ"ע של המזרחי‪ ,9.3.1942 ,‬גצ"ד‪ ,‬שם‪.‬‬
‫‪ 348‬רחל ד' ומרים‪ ,‬ראיינה דולי בן‪-‬אליעזר‪ ,13.5.1993 ,‬ארכיון הקבה"ד‪ ,‬גוש עציון תש"ח‪.‬‬
‫‪ 349‬מכתב ממשואות יצחק למ"ע של המזרחי‪ ,24.9.1946 ,‬גצ"ד‪ ,‬מ"ע של המזרחי‪.5/14-8 ,‬‬
‫‪ 350‬פרטי‪-‬כל מפגישה לשאלות דתיות בנקודות ההתיישבות‪ ,‬כנראה ‪ ,1940‬אצ"ד‪ ,‬פ"מ‪.1657 ,‬‬

‫‪209‬‬