Page 215 - מהפכניות בעל כורחן
P. 215
פרק חמישי
ואף לא מנתוני הילודה בארץ שאף הם היו נמוכים 379.הילודה בקיבוץ הדתי עלתה
בהתאם להתבגרות הציבור וריבוי המשפחות ,לפי ההתבססות הכלכלית ובייחוד
לאחר הידיעות על השואה .כך גם בקיבוצים הכלליים380.
חוקרים רבים שותפים לדעה כי עליית המגמה המשפחתית בקיבוץ נגרמה במידה
רבה בגלל רצון הנשים ,אם בשל נטייתן הטבעית ואם בשל חיפושן אחר פיצוי בשל
קיפוחן בתחומים אחרים .לעומתם אחרים טוענים כי אין לראות בנשים את
האחראיות ,והסיבות לעליית מעמד המשפחה נעוצות בתמורות חברתיות 381.בקיבוץ
הדתי המחויבות למשפחה הייתה קיימת מלכתחילה בהשפעת המסורת וההלכה.
אולם עובדה זו לא מנעה את ההיסוסים .גם בסוגיות אלה קול החברות כמעט לא
נשמע ,אם כי מעדויות ממבט לאחור נראה כי להן היו הדברים ברורים.
כמו ביחס לנישואין ,גם היחס לילודה מצביע על צומת של מהלכים מנוגדים.
המתח במפגש שבין מסורת לשינוי לא היה נחלת הקיבוץ הדתי בלבד ,גם חברי
הקבוץ הכללי היו שרויים במתח שבין הערכים המסורתיים לבין המהפכה' ,השחרור
הארוטי' 382.הקיבוץ הדתי נטה לצד המסורת ,והקיבוץ הכללי נטה לצד המהפכני ,אך
בפועל דפוס ההתנהגות היה דומה ,ובכולם היה תהליך מעבר מהעדפת הקולקטיב
להעדפת התא המשפחתי שהוא יסוד חשוב לקבוצה 383.כך התקבלה הולדת הילדה
הראשונה בקבוצת אברהם' :את אורה ,מכניסה אותנו לתקופה רצינית ,למפנה חדש,
לחיים קבועים .אנו עומדים לפני סידור העבודה ומסתכלים ,ענף נוסף לנו ,טיפול
ילדים ,אימהות ] [...הבעת הפנים של החברה כולה מאשרת לי את העובדה ,כולם
חשים ] [...משהו לא יומיומי התרחש בקבוצה' 384.הילד הראשון בקבוצה פתח שדה
פעולה חדש – החינוך.
החינוך המשותף
אחד הסמלים הבולטים של החברה הקיבוצית היה החינוך המשותף לילדים ,ובו
379בשל קשיי פרנסה ,בשל התפתחות שיטות למניעת היריון והפלות מלאכותיות ,שטרן ,תנועת
הפועלות ,עמ' .22
380בקיבוץ הכללי בשנות הארבעים עלה שיעור הילודה בהתמדה וזאת בשל תנאי הכלכלה
המשופרים ,פוגל-ביז'אוי ,נשים בקיבוץ ,עמ' ;101שפר ופוגל-ביז'אוי ,המשפחה ,עמ' ;24
ריאיון שערכתי עם אלישבע וגנברג בתאריך .23.11.1999
381רוזנר ופלגי ,השוויון ,עמ' .10-9
382ביאל ,ארוס ,עמ' .267
383מ' גרסון' ,המשפחה המודרנית והמשפחה בקיבוץ' ,ש' גדון )עורך( ,נתיבי הקבוצה והקיבוץ ,ג,
כפר-חב"ד תשל"ו ,עמ' .198
384חדוה פוטשמן ,29.12.1939 ,ארכיון ג"ע.2/3 ,
214