Page 213 - מהפכניות בעל כורחן
P. 213
פרק חמישי
זוגות או חברים שחשבו שאין להביא ילדים לעולם .כמו כן היה יחס שלילי להפסקת
היריון367.
על הילודה דנו גם בוועדות השונות בקיבוץ ,וציינו שסוגיה זו היא חשובה ביותר
לא רק לגורל הקבוצה וילדיה אלא גם לגורל האומה' :כאן אנו נתקלים בתביעה
הגורלית של האומה כולה ,התביעה לילד .ויותר על זה כאן אנו נתקלים בתביעת
המשפחה ,האיש והאישה שבאו אלינו ,לחיות אצלנו חיים מבוססים על קדושת
הכרתם והרגשתם .המוסד החשוב ביותר בחיי הפרט הוא מוסד הנישואין ,עליו אנו
דנים ועליו אנו חורצים משפט' 368.ההיבט הלאומי הודגש יותר מההיבט ההלכתי.
היו חברים שטענו כי הילדים הם 'כתר היצירה' ולשמם ולמענם נעשית כל העשייה,
'ואל נא נגיד שאנו רק חייבים כרת על מניעת הילודה ,לא – אנו כורתים את
עצמנו'369.
לילודה הייתה השלכה גם על תפיסת מקומה של האישה בקבוצה .חברים ראו את
תפקידה העיקרי של האישה באימהותה ,כדברי גדליה אונא מטירת צבי' :והרי
הדברים ברורים :האישה משועבדת הרבה יותר לטבע המיני מהאיש .תפקידה העיקרי
הוא האימהות' 370.אולם לא כל החברות החזיקו בדעה זו .צילה מטירת צבי מחתה
על כך' :מאיפה כל כך ברור לך שתפקידה העיקרי של האישה הוא אימהות? זה היה
פעם ] [...נקווה שנמלא את תפקידנו שהטבע הטיל עלינו ,אבל נמלא גם את יתר
התפקידים שהחברה ,הקבוצה ומצב הביטחון בארץ דורשים מאתנו' 371.צילה הביעה
לעתים עמדות חדשות ואף מהפכניות ,אך נראה כי בדבריה אלה ייצגה מקצת
החברות שלא דחו את תפקידן המסורתי והטבעי בתור אימהות ,אולם סירבו לראות
בו את תפקידן היחיד.
בניגוד לקיבוץ הכללי ,שלעתים התקבלו בו החלטות על הגבלת ילודה באופן
רשמי והיו חברים שנענשו 372,הקיבוץ הדתי לא החליט רשמית בעניין זה ולא נקט
סנקציות .ככל הנראה הגישה המסורתית היא שהשפיעה וכן העובדה כי הקיבוץ הדתי
הוקם לאחר שבשאר הקיבוצים הילודה כבר הייתה נפוצה ,וכבר הוכח שחיי קיבוץ
מלאים מתקיימים בקבוצות שיש בהן ילדים.
367בפני מזכירות הקיבוץ הדתי הובעה מחאה על שבאחד הקיבוצים קרה מקרה של הפסקת היריון
בדרך מלאכותית ,שלא מטעם מצב הבריאות של הבחורה והקבוצה לא הגיבה על כך .הכותב
הציע שמזכירות הקיבוץ הדתי תגנה את המקרה בפני כל הקבוצות ,אריה קניגסהפר גניאל,
במכתב למזכירות הקבה"ד ,3.8.1941 ,ארכיון הקבה"ד ,ב .79-14
368דפים ).(24.7.1939
369אורי ג' ,קבוצת אמונים ,ציונים.(7.2.1941) 36 ,
370גדליה )לעיל ,הערה .(92
371צילה )לעיל ,הערה .(101
372תופעה זו הייתה אופיינית בעיקר בשנים הראשונות לקיום הקולקטיב ,ומעט זוגות שהפרו את
החלטת האספה נאלצו לעזוב את הקיבוץ ,שפר ופוגל-ביז'אוי ,המשפחה ,עמ' .20
212
