Page 220 - מהפכניות בעל כורחן
P. 220

‫הקיבוץ הדתי‬

‫טכנית למסור את הילד לידי אמו‪ ,‬כי על ידי זה מוצאת האם מחיי הקבוצה‪ ,‬מכיוון‬
‫שתיאלץ להיות ליד ילדהּ במשך כל שעות היממה ולא ייוותר לה זמן לעבודה‪ ,‬כפי‬
‫שתיאר מאיר‪' :‬שטח עבודתה של האם במשק הפרטי הריהו משק הבית‪ :‬מטבח‪,‬‬
‫כביסה‪ ,‬לול‪ ,‬רפת וגן‪-‬ירק‪ .‬כל הענפים האלה נמצאים על יד הבית והאישה יכולה‬
‫בנקל להתעסק בהם ובאותו הזמן להשגיח ולטפל בילדים‪ ,‬מה שאין כן במשק‬
‫הקיבוצי‪ ,‬שכל ענף וענף מסודר בקנה מידה גדול ואיננו עניין לשעות עבודה‬
‫מקוטעות ביום‪ .‬כמובן שאין ברצוננו להשוות את האם בקבוצה לאם הערבית למשל‪,‬‬
‫הקושרת את ילדה על גבה ויוצאת לעבודה בשדה ]‪ [...‬יוצא אפוא‪ ,‬שמבחינה טכנית‬

                                      ‫אין אפשרות לסדר בקיבוץ טיפול פרטי'‪405.‬‬

                    ‫עבודת צעירות בגן ירק בקבוצת עלומים‪1944 ,‬‬

‫בקיבוץ הדתי ראו בטיפול המשותף בילדים כמבטיח את שוויון הזכויות של האישה‪,‬‬
‫יותר מכל צורה אחרת של טיפול בילדים‪ 406.‬כמו כן החברה הצעירה עזבה את בית‬
‫הוריה בגיל צעיר והייתה חסרה את הסביבה המשפחתית של אם ואחיות בוגרות‪.‬‬
‫באמצעות הטיפול המשותף ביקשו לסייע לה בגידול הילדים‪ .‬שכן 'תנאי החיים שלנו‬

           ‫הקשים בלאו הכי אינם מדברים בעד הוספת קושי נוסף לחברה האם'‪407.‬‬

                                                           ‫‪ 405‬מאיר )לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(397‬עמ' ‪.11‬‬
                                                        ‫‪ 406‬אורליאן )לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,(363‬עמ' ‪.18‬‬
                         ‫‪ 407‬מ' אורליאן‪' ,‬הטיפול המשותף'‪ ,‬עלונים‪) 4 ,‬אוגוסט ‪ (1941‬עמ' ‪.11-6‬‬

‫‪219‬‬
   215   216   217   218   219   220   221   222   223   224   225