Page 222 - מהפכניות בעל כורחן
P. 222
הקיבוץ הדתי
המשותף ובייחוד ללינה המשותפת והדגישו את הצורך בחיזוק קשרי המשפחה,
בחיזוק הזוגיות ובטובת הילד ,אך הן קיבלו את צו הקבוצה 413.ניתן לומר כי
החברים ראו לנגד עיניהם את טובת הקבוצה ,והחינוך המשותף ביטא עבורם את
שיאו של התהליך המהפכני שהובילו .ואילו החברות ראו לנגד עיניהן קודם כול את
הזוגיות והמשפחה וחששו כי החינוך המשותף יפגע בהן ובילדיהן .היו חברות
שהצביעו על קיבוצים כלליים שהונהגה בהם לינה משותפת וטענו שהרבה זוגות
נפרדו עקב כך 414.אולם החברים השיבו כי לתופעה של פירוד הזוגות לא גרם
הטיפול המשותף ,אלא ערכי הקיבוצים הכלליים השונים מערכי הקיבוץ הדתי .כן
אמרו שהקבוצה בכל מקרה אינה תריס בפני פירוד בין ההורים415.
הנשים בקיבוץ הדתי היו מתוסכלות משום שהטיפול המשותף היה אמור לאפשר
להן להשתתף בבניין המשק ,אך בפועל הן חשו חוסר סיפוק בעבודתן .משה אונא,
חבר טירת צבי ,תיאר את תחושת הנשים' :הנה קיים שטח פעולה עבורי ,שהוא גם
טבעי וגם מספק – הטיפול בילדי .למה לי המאמצים לעשות את העבודה שמטילים
עליי ,תוך אי-רצון וחוסר סיפוק אם אפשר לשנות מצב זה מבלי לגרום נזק כלשהו לא
לפרט ולא לקבוצה?' 416.לדבריו ,החברה חשבה כי תרגיש שהיא מסופקת יותר אם
תטפל בילדיה מאשר תעבוד במשק בעבודה שאינה מעניקה לה סיפוק .לאישה
שמסרה את ילדיה לטיפול הכלל לא צמחה טובה מעניין זה שכן לא הרגישה שחרור.
האימהות נתקלו בקושי מעשי נוסף .מקובל היה שתינוקות ,מיד בצאתם מבית
החולים ,נכנסים לבית התינוקות .ברוב המקרים נאלצה האם להגיע לבית התינוקות
כמה פעמים ביום ולא הייתה מרוצה מכך .נוסף על כך ,האימהות לא עבדו בשבועות
הראשונים שלאחר הלידה ולא הבינו מדוע הן אינן יכולות לטפל בילדים בעצמן
ולחסוך את עבודת המטפלת417.
413הטיעונים נגד החינוך המשותף :חיזוק הקשר בין הילד להוריו ובין בני הזוג המגדלים את
ילדיהם יחדיו; ביטול שמירת הלילה הבעייתית )תופעות של פחד ,הרטבה וכדומה(; טובת הילד
הזקוק לפינה שלווה משלו; תרומת המשפחה לחיזוק ערכי המסורת אצל הילד בשל חוויות
משפחתיות ועוד ,מ' האס' ,הערות לשאלת שיכון הילדים בקבוצותינו' ,עלונים) 5 ,אוקטובר-
נובמבר ,(1941עמ' .15-12מנגד טענו חברים כי ההורים חסרים ידיעה והבנה בשאלות חינוך
וגם בעיר עברו הילדים לרשות הציבור בדמות בית הספר ותנועות הנוער ,מאיר )לעיל ,הערה
,(391עמ' .14
414האס ,שם .יש מחקרים הטוענים כי בקיבוץ הארצי אחוז הגירושין היה גבוה יותר מאחוז
הגירושין ביישוב בארץ ,אפרת ,הקיבוץ הארצי ,עמ' .38לעומתם טוענים אחרים כי רק בקיבוצים
מעטים היה שיעור גבוה של גירושין ,טלמון-גרבר ,יחיד וחברה ,עמ' .18חסרים נתונים על אחוז
הגירושין בקיבוץ הדתי וסביר להניח כי הגירושין לא היו תופעה שכיחה בתקופת היישוב.
415מאיר )לעיל ,הערה ,(391עמ' .17
416אונא )לעיל ,הערה ,(390עמ' .15
417מלר )לעיל ,הערה ,(395עמ' .21-20
221
