Page 18 - etmol 28

‫■י ■‬

‫נוצרי ירושלים מביאים מומר לע»ר‬
‫והיהודים טוענים שהוא מרגל וונציאני‬

‫למשל‪ ,‬התנגדה בחריפות לכל נסיונות‬ ‫מאת נתן שור‬ ‫היריבות בין היהודים ובין הנזירים‬
‫הפרנציסקנים לנהל תהלוכה ביום א׳‬ ‫הפרנציסקנים בירושלים היתה גדולה ב­‬
‫של פסחא מבית‪-‬פגי‪ ,‬במורדות המזר­‬ ‫דתם נראה נמוך — בממוצע רק שניים‬ ‫מאה ה‪ .17-‬הנזירים הפרנציסקנים ה­‬
‫חיים של הר הזיתים‪ ,‬לזכר כניסתו ה­‬ ‫בכל עשור — ויתכן שהיה למעשה‬ ‫קתולים ראו בנסיון להעביר ״כופרים״‬
‫מסורתית של ישו בדרך זו‪ .‬תהלוכה זו‬ ‫נמוך עוד יותר‪ .‬אך אין זאת אומרת‬ ‫לדת הקתולית את אחת ממשימותיהם‬
‫נאסרה אמנם‪ ,‬כנראה בהתערבות יהו­‬ ‫שהקהילה היהודית ראתה בשוויון נפש‬ ‫החשובות בירושלים‪ .‬כרוניסטן פרנציס­‬
‫דית‪ ,‬פעמים אחדות‪ .‬כן התנהל מאבק‬ ‫אפילו הצלחות קטנות אלו של המיסיון‬ ‫קני מוסר‪ ,‬כי בין השנים ‪ 1555‬ל‪1703-‬‬
‫בין הקהילה היהודית ובין הפרנציסק­‬ ‫עלה בידיהם להעביר לקתוליות ‪1,062‬‬
‫נים על הבעלות על שטחים שונים ב­‬ ‫הקתולי‪.‬‬ ‫לא‪-‬קתולים — ‪ 378‬יוונים‪-‬אורתודוק‪-‬‬
‫מורדותיו המערביים של הר‪-‬הזיתים‪ ,‬ש­‬ ‫הקהילה היהודית בירושלים היתה ב­‬ ‫סים‪ 338 ,‬מוסלמים )ונוצרים שהתאסלמו‬
‫דרושים היו ליהודים להרחבת בית ה­‬ ‫אמצע המאה הי״ז קטנה למדי לאחר‬ ‫קודם לכן(‪ 104 ,‬נסטורינים‪ ,‬סורים ו‪-‬‬
‫קברות שלהם‪ ,‬בה בשעה שהנוצרים‬ ‫שבשנת ‪ 1636‬גורשו רבים מחבריה מ­‬ ‫יעקוביטים‪ 78 ,‬חבשים‪ 34 ,‬לותראנים‬
‫ניסו לתפוס שני אתרים באותו איזור‪,‬‬ ‫העיר ומספר הנותרים הצטמק כנראה‬
‫במידה רבה‪ .‬אך בהמשך שגות האר­‬ ‫ו‪ 28-‬יהודים‪.‬‬
‫משום שקשרו אותם לתולדות ישו‪.‬‬ ‫בעים של המאה הי״ז החלה הקהילה‬ ‫אין אנו יודעים אם מספרים אלה הם‬
‫כן התנהל סיכסוך בין שתי העדות‬ ‫מוסמכים‪ .‬קשה‪ ,‬למשל‪ ,‬להאמין שה­‬
‫על אתרים נוספים בתוך העיר העתיקה‬ ‫לחזור לאיתנה ולגדול שוב‪.‬‬ ‫שלטון המוסלמי לא היה מגיב על המ­‬
‫ובהם גם הקשת שלה קוראים הנוצ­‬ ‫רת דתם של מוסלמים רבים‪ ,‬דבר שהיה‬
‫רים קשת ״אקה הומו״ )״זהו האיש״‬ ‫מאבקים ממושכים‬ ‫אסור לפי החוק‪ .‬מספר היהודים שהמירו‬

‫עם התחזקותה המחודשת‪ ,‬הסתבכה‬
‫הקהילה במאבקים נוקשים וממושכים‬
‫עם חפרנציסקנים בשטחים שונים‪ .‬כך‪,‬‬

‫‪18‬‬