Page 13 - ETMOL_ֹ35
P. 13
הצילומים :נשים יהודיות במזרח אירופה לדפוס של האבא וליקטה אות לאות ,צירפה תיבה לתיבה
לא יסוד ההגיון שבשירתה קבע את דמותה ,כי אם יסוד ורשמה חרחים:
הלב המבקש רחמים לפני הדלקת הנרות ,לפני בוא החג .אף
הבטיחה כי כל מי שתקרא בתחינותיה ״בזכות זה תזכינה ״דיזי שיני נייאי תפילה פום אן פאנג ביז צום ענד ,האב
איך גיזעצט אלי אותיות מיט מייני אייגיני הענד ,געלה בת
לעלות לארץ ישראל״. הר״ר משה המדפיס ,ואמי מרת פריידה בת הר׳׳ר ישראל
בהקדמה ל״שלושה שערים״ מפרשת שרה בת טובים את כ״ץ ז׳׳ל ,די האט מיך צווישן צעהן קינדער ש״י גיבאורן,
השם שנתנה לקובץ שלה ואגב זה היא מוסרת כמה פרטים איך בין בתולה נאך עטוואס אונטער צוועלף יארך׳ )את
אוטוביאוגראפיים :״אני שרה בת טובים מסדרת פעם שנית התפילה הנאה והחדשה מתחילתה ועד סופה ,סידרתי במו
לשם האל ברוך הוא וברוך שמו תחינה נאה וחדשה על ידי את כל האותיות ,געלה בת הר״ר משה המדפיס ,ואמי
שלושה שערים .שער ראשון ערוך לפי שלוש המצוות מרת פריידה בת הר״ר ישראל כ״ץ ז״ל ,אשר ילדה אותי
שנשים מצוות עליהן )חלה ,נידה והדלקת הנרות( ,השער
השני -תחינה להתפלל בשבת״מברכין ,ושער שלישי - בין עשרה ילדים ,הבתולה הקטנה מעט מבת י״ב(.
על ימים נוראים .בעזרת השם יתברך מחברת אני את דמותה של געלה נקבעה בזכרון הספרות הישראלית,
התחינה השנייה בטייטש באהבה גדולה וביראה גדולה כחורזת ראשונה את תפילתה ,כבוחנת ראשונה את האותיות
וברעדה ,באימה ובלב שבור״. העבריות ,כמשליכה את יהבה על אלוהים.
אין ספק -כי לפנינו משוררת לירית דגולה ,בעלת ערגה ושמות אחרים נשכחים של מחברות תחינות :רויזל פישל,
נפשית ונשמה תוססת .משוררת דתית המקבלת עול מלכות טובה פאן ,חנה כץ ,אשר טבעו את הפניה אל ״גאט פון
שמים ומפזרת אוצרות פיוט למכביר .שרה בת טובים תרמה אברהם״) ,אלוהי אברהם( .רויזל פישל כתבה גם הקדמה
מחורזת לתרגום התהילים של משה שטענדאל .המשוררת
גם רבות לקידומה של ספרות היידיש. חנה כץ עוסקת בתחינתה בעיקר בדברי מוסר ,לטיפוח
בתקופת ספרות התחינות האמין הגבר כי נועדו לו תכונות יפות ומנהגים יפים בין איש לרעהו .תחינתה של
עולמות עליונים וכי היא האשה -כפי שבא לידי ביטוי חנה כץ הופיעה ב* 1700באמסטרדם ועל שער התחינה
בסיפורו של י.ל .פרץ ״שלום בית״ -תהיה רק הדום כתובת :״גאט זאל אמסטערדאם אויפריכטן אויף אייביק״
לרגליו בעולם הבא .יש לראות גם בתחינה כעין מרד
)ישמור אלוהים לנצח את אמסטרדם(.
בעולמו של הגבר. מחברת תחינות אחרת היא שרה בת טובים ,בתו של ר׳
אין פלא כי ספרות יידיש שמרה על נוסח התחינה מרדכי הרב מבריסק .בפתח תחינתה היא מציינת :״איך בין
וכשמאנגר פותח את שירי החומש ,הוא מקדים בנוסח
התחינה ובעקבות שרה בת טובים שר גם המשורר י.י שרה בת טובים ,טו עס דעם ליבן גוט ברוך הוא וועגן״ )אני
שווארץ :״צינד אן דער מאמעס בענטשלייכטער די צוויי/ שרה בת טובים ,עושה זאת למען שמו האהוב של אלוהים
ביים פענצטער ,וועלכער קוקט ארויס צום פעלד /און ברוך הוא( .היא חיתה בעשרות השנים הראשונות של המאה
לייכטן זאל זיך צנועה׳דיק ארוים /דער שבת קודש איבער הי״ח .שם התחינה :״שלושה שערים״ .תחינותיה של שרה
גאר דער וועלט״ )הדלק את שני הפמוטים של האמא ,על־יד בת״טובים הפכו להיות לספרי התחנונים וההשראה של
החלון הצופה לשדה ,ויאירו בצניעותם את שבת הקודש על
האשה היהודית ואת זכרה עיטרו באגדות רבות.
פני העולם(.
..ז,
3ן
