Page 17 - ETMOL_ֹ35
P. 17
יהודים ברומא נאלצים לשמוע הרצאה מפי כומר דמויות יהודיות
את הרב ישמעאל חנינא מהעיר וואלמו- אלא להחיל על כל יהודי המדינה -ועל ואת אנקונה .גם קירבתה של בולוניה
נטונה ,בתקוה להוציא ממנו הודאה יהודי רומא ואנקונה בכלל זה -את אל שתי הערים פירארה ומאנטובה -
נוספת .אולם מזימתם הופרה :בבקיאו אותן ההוראות שהוחל בביצוען נגד שבעיני דוכסיהן היה ״דברו )של פיוס
תו סתר ישמעאל חנינא את כל הטענות יהודי בולוניה ,חדשים אחדים לפני כן. החמישי( נבא ש׳ /כדברי ההיסטוריון
שהחוקר והכומר הכינו להכשילו ,וכא היהודי של אותם ימים ,יוסף הכהן,
שר הביאוהו לחדר העינויים והתחילו הודאות בלחץ עינויים והעובדה כי רוב המשפחות הנוצריות
״למשוך אותו בחבל״ ,שוב עמד הרב הגדולות שבבולוניה היו מכבר שותפות
על דעתו בתקיפות ,ותבע מן הסופר כי חקירת הקומיסארים בבולוניה, בעסקי הבנקאים היהודים בערים אלו,
ירשום את דברי הכחשתו בספר המש שנסתעפה גם בנושאים אחרים עקב
פט ,וכי יוסיף ויכתוב שאם במהלך הלשנתו של המומר אליסאנדרו ,נמשכה הקלה על נסיונות הבריחה וההברחה.
החקירה יחזור בו מדבריו מחמת העינו עד לתחילת שנת . 1568אולם פסק-הדין אולם דווקא משום ההיקף הכספי
יים ויודה בטענות החוקר -תהיה היה ברור מראש :בלחץ העינויים הודו הגדול של פעולה זו היא נודעה במהרה
הודאתו בטלה ומבוטלת מראש ותיחשב היהודים ,או רבים מהם ,באשמות לשלטונות המדינה ,ובמחצית השנייה
״ככלי חרש שאין בו ממש״ .בכך שיוחסו להם ,ונדונו לתשלום קנס של של שנת 1566החליט האפיפיור פיוס
נסתיימה החקירה :הרב ישמעאל חנינא 40,000סקודים ,נוסף על החרמת הר החמישי לשגר לבולוניה קומיסארים
נענש בשלושה שבועות ישיבה בצינוק, כוש שעדיין נמצא ברשותם .אין אנו מיוחדים שתפקידם היה לחקור מה עלה
יודעם אם נתגלתה בעלותם של יהודים בגורלו של הרכוש הרב שהיה בידי
אך לאחר מכן יצא לחופשי. על נכסים כלשהם ,מלבד אותו בניין של היהודים ושמא ניתן להציל ממנו דבר
כעבור כמה חודשים ,ב 26-בינואר אחד מבתי הכנסת ,שהוחרם ונמסר לטובת הכנסיה ומוסדותיה .יתר״על־כן,
,1569פירסם האפיפיור פיוס החמישי לרשותו של ״בית המשומדים״ שהוקם משהופקע הטיפול בעניין רכוש היהו
את הבולה ,Hebraeorum gensשבה בבולוניה באותם הימים .מכל מקום, דים מידי ערכאות העיר ונמסר לידי
ציוה על גירוש היהודים מכל ערי המדי אחרי פסק הדין לא נותרה בבעלות חוקרי הכנסייה ,נשתרבבו במהלך
נה ,להוציא את רומא ואנקונה .משלא היהודים אלא חלקת האדמה שבה נהגו החקירה גם נושאים דתיים מובהקים,
הועילו ההשתדלויות הנהוגות ,עזבו לקבור את מתיהם ,ואילו שאר בתי שמומר אחד -אליסאנדרו שמו -סייע
היהודים את כל ישוביהם בסוף מאי הכנסת ומוסדות ציבור שבבולוניה ,היו בהכנתם .היהודים שנאסרו ,נחקרו גם
בניינים שבבעלותם של נוצרים, על תוכנם של ספרים עבריים ועל
. 1569 פירושם של כמה משפטים או ביטויים
בעיר בולוניה ,שהיתה לפנים מרכז ושנשכרו בידי הקהל. הכלולים בהם ,שהחוקרים והמומר טענו
של חיים יהודים תוססים ,הותירו היהו לאחר מתן פסק-הדין חלה הפוגת-מה כי נכתבו בגנות הנוצרי או המאמינים
דים את הנכם היחידי שנותר בידיהם ברדיפות .היהודים שנותרו בעיר החלו בו .לפחות בשתיים מן החקירות הודו
אחרי החקירה -חלקת האדמה שבה לקומם את קהילתם מהריסותיה .בתחי היהודים ,או חלק מהם ,מחמת הייסורים,
קברו את מתיהם .עדות אחרונה זו לת יולי 1568מינה הקהל שלושה
נעקרה אף היא בפקודת האפיפיור ,אשר מעריכים אשר קבעו כיצד לחלק את ובכך החלה הגנתם מתערערת.
ציוה ,כי החלקה תימסר לבעלותן של בשעה שבבולוניה התנהלה החקירה
נזירות מנזר ,את המצבות יהרסו ואת נטל ההוצאות שרבץ על הכלל. נגד היהודים ,פירסם האפיפיור פיוס
אולם הפוגה זו לא האריכה ימים. החמישי ,ביום 19בינואר , 1567את
עצמות המתים יפזרו. לאחר ששליחי החקירה שבבולוניה הבולה ,Cum nos nuperשבה הוא
הצליחו להרשיע את עשירי היהודים
לעיון נוסף :תולדות היהודים באיטליה ולגזול מהם את רכושם ,ניסו להפיק ציווה על חקירה כללית בעסקי מכירת
תועלת גם מן ההודאה שסחטו מפיהם נכסי היהודים .בבולה נקבע בפירוש כי
-ס .רוט; גידוש היהודים ממדינת בלחץ העינויים ,לפיה כמה ביטויים הוראות אלו לא יחולו על יהודי בולוניה
שבספרים העבריים מתכוונים בגנות וסביבותיה ,משום ששם כבר החלו
הכנסיה -ד .קארפי בספר הזכרון הנצרות .הם העמידו למשפט החקירה בחקירתם שליחים ממונים מטעם האפי
פיור .במלים אחרות ,בולה זו אינה באה
לח.א .סיריני
17