Page 12 - etmol 69

‫^ משפחת גרים‬

‫‪ 9‬משפחות ״סובוטגיקים״ מקווקז‪ ,‬יוצאות בתום מלחמת העולם‬
‫הראשונה במסע ארוך לארץ־ישראל‬

‫מאת אליעזר ירושלמי‬

‫לשמור על קדושת השבת‪ ,‬אך ביתר המנהגים לא נבדלו‬ ‫האניה האיטלקית ״אומברןה״ הטילה עוגן בים מול נמל‬
‫מהנוצרים‪.‬‬ ‫יפו‪ .‬תם המסע‪ .‬עוד מעט־קט"יתקרבו אל האניה ה״ברקות״‬
‫‪ -‬אותן סירות״משוט גדולות בהן נהגו הספנים הערבים‬
‫״הסובוטניקים הציונים״ החלו להתעניין ביהדות‪ ,‬אך‬ ‫להעביר את הסחורות מן האניות אל המזח ‪ -‬ויקחו עמהן אל‬
‫באטרדניה לא היו יהודים כלל‪ ,‬אלא רק משפחה אחת של‬ ‫החוף הנכסף את העולים ומטלטליהם הדלים‪ .‬בשביל קבוצה‬
‫יהודי״קראי בשם פנחס אלןסוב‪ .‬היה זה סוחר עשיר ולו‬ ‫אחת מבין החלוצים שבאו באניה‪ ,‬זהו סוף למסע ארוך‪,‬‬
‫אשה‪ ,‬שני בנים ובת‪ .‬הסובוטניקים החלו מקיימים קשרים‬ ‫רב־קורבנות ורב״סבל שהחל שנים אחדות קודם לכן‪ .‬לא‬
‫עם משפחה זו‪ ,‬אך אליסוב לא ראה עצמו די מוסמך להסביר‬ ‫קשה לזהות את אנשי קבוצה זו‪ ,‬כי שונים הם משאר‬
‫להם עיקרי היהדות ואולי לא רצה להעלות על עצמו את‬ ‫העולים בחזות־פניהם‪ ,‬בשערם הבהיר‪ ,‬בלבושם ובצליל‬
‫חמת אנשי הכפר והפנה אותם אל רב יהודי שהתגורר לא‬ ‫שמותיהם הזר‪ .‬הם יורדים אל החוף ואינם מבקשים דבר‪.‬‬
‫רצונם הוא רק לעבוד ולחיות בארץ־ישראל ואין הם בוחלים‬
‫הרחק מאטרדניה‪.‬‬ ‫בשום מלאכה‪ ,‬אך עדיפה בעיניהם החקלאות‪ .‬הם באו אל‬

‫פגישה עם הרב‬ ‫הנחלה אך אינם שואפים למנוחה‪.‬‬

‫היה זה רבו של הכפר ג׳יגנס ‪ -‬כפר של יהודים ג׳ורג׳ים‬ ‫השנה היא שנת ‪ ,1923‬עם שוך גלי ״העליה השלישית״‪.‬‬
‫המרוחק כ״‪ 45‬קילומטר מאטרדניה‪ .‬רב הכפר שאולוב נפג ש‬ ‫אך סיפור המעשה מתחיל שנים אחדות לפני״כן ‪ -‬בשנת‬
‫עם הסובוטניקים פעמים אחדות‪ ,‬סיפר להם על הדת היהו­‬
‫דית והסביר להם את התנ״ך‪ .‬בהשפעת שיחות אלה החליט‬ ‫‪ 1916‬באטרדניה‪ ,‬ישוב נידח בקווקז‪ ,‬שמנה ‪ 18,000‬נפש‪.‬‬
‫חלק מהסובוטניקים*הציונים‪ 15 ,‬מתוך ‪ 20‬משפחות‪ ,‬לעבור‬ ‫כולם נוצרים‪ .‬אולם בין הנוצרים היתה כת של ״סובוטני־‬
‫ליהדות‪ .‬היה זה בשנת ‪ .1917‬סובוטניקים אלה החלו לנהוג‬ ‫קים״ שובתי שבת מדורי־דורות‪ ,‬אך גם בתוכם היו כיתות‬
‫לפי מנהגי היהדות‪ .‬הם התפללו בכיסוי־ראש‪ ,‬שמרו על‬ ‫ובנות־כיתות ואחת מהן היתה ״סובוטניקים״ציוניים״‪ ,‬אשר‬
‫כשרות ואכלו מצות בפסח‪ .‬הרב שאולוב נתן לכולם שמות‬ ‫עם חלב־האם ינקו תינוקותיהם את האהבה ל״ציון״‪ ,‬ארץ‬
‫פרטיים יהודיים‪ :‬וסילי נקרא עמנואל‪ ,‬דוסיה ‪ -‬דינה‪ ,‬סטיפן‬ ‫התנ״ך‪ .‬הם לא ידעו אל־נכון מה פירושה של ״ציון״ זו‪ ,‬אך‬
‫‪ -‬אליהו וכד‪ .‬אחרי־כך הוא ערך לזכרים בסתר ברית־מילה‬ ‫מסיפורי התנ״ך הצטיירה בדמיונם ארץ קסומה‪ ,‬אפופת סוד‬
‫סמלי על״ידי הקזת דם ונתן להם תעודות‪ .‬זה היה גיורן‬ ‫ומיסתורין והם נכספו אליה בכל ליבם‪ .‬הסובוטניקים*‬
‫הראשון של המשפחות ומעברן המלא ליהדות‪ .‬בן אחת‬ ‫הציונים מנו כעשרים משפחות‪ .‬לבד משמירת השבת‪ ,‬גם לא‬
‫המשפחות לא הסתפק בברית־המילה הסימלי ובהיותו בשדה‬ ‫אכלו בשר חזיר ואף לא שרו מזמורים נוצריים בבית*‬
‫התפילה שלהם‪ .‬הם נהגו לקרוא פרקי תנ״ך ובעיקר פרקי‬
‫הוא מל את עצמו ואך בנס ניצלו חייו‪...‬‬ ‫תהילים‪ .‬סובוטניקים אחרים‪ ,‬כגון הבפטיסטים‪ ,‬נהגו רק‬

‫‪12‬‬