Page 6 - etmol 82
P. 6
דרומא ־ ישובים יהודים
בדרום הר חברון
התקיימו כ־ 600שנה
אחרי חורבן
בית־המקדש ,יהודים
ונוצרים חיו זה ליד זה
בשלום
מאת צבי אילן
אחרים באותו איזור שלא ציין מי בדיוק יושב בהם .קשה במשך שנים ידענו כי בתקופת התלמוד ,לאחר חורבן
לדעת מדוע דווקא לגבי דרום ארץ יהודה פירט האיש איזהו בית״המקדש ,התרכז ישוב יהודי צפוף בגליל .ואילו מאז
ישוב יהודי ואיזהו ישוב נוצרי .אולי מפני שהיה זה איזור 1967למדנו כי היו ישובים יהודיים לא־מעטים באזורים
נוספים -למשל במערב הגולן ,שהיה קשור קשר אמיץ אל
שבישוביו התגוררו מבני שתי העדות ,ואולי מפני
שהנצרות חדרה לכאן מוקדם יחסית ,והיו כפרים נפרדים הגליל ,שמצידו השני של הירדן.
איזור נוסף שהיו בו יהודים רבים יחסית בתקופת
ליהודים ולנוצרים. התלמוד הוא דרומו של הר חברון .באחרונה אנו למדים על
כך מגילויים ארכיאולוגיים ,אך למעשה למדנו כבר על כך
את הישובים הנזכרים כולל אבסביוס באיזור הקרוי הרבה מדבריו של אב־הכנסיה אבסביוס ,איש קיסריה,
״דרומא״ ,כינוי שמקורו כנראה יהודי ,לאיזור בדרום ארץ שחיבר ,כנראה בתחילת המאה הרביעית לספירה ,שמון
יהודה לרוחבה ,מהשפלה ועד ים המלח .האיזור נמשך בחצי )״אונומסטיקון״( לישובי המקרא ו״הברית החדשה״ .תוך
קשת מרימון ותלה שמדרום לבית״גוברין ,בדרום השפלה, מניית השמות ומקומם הוא מספר לנו על המקום בימיו ,אם
דרך דרום הר חברון ומדבר יהודה ,ועד לעין־גדי שבחוף ים הוא כפר או עיר מיושבים ,המרחק של הישוב מעיר מרכזית
המלח .הכינוי ״דרומא״ זהה אולי לביטוי ״אדום התחתו וכדומה ,לפעמים הוא מזכיר אגב־כך ישובים נוספים
נה״ ,כפי שדרום יהודה נקרא בשלהי בית שני ,או ל״דרום
התחתון״ שבתלמוד .מעניין שלגבי אחד הישובים ,יתיר, שהתקיימו בימיו ,בעלי שם דומה.
הנזכר פעמיים ,נאמר באחת הפעמים שהוא ב״דרומא מתוך מאות שמות שהוא סוקר הוא מציין לגבי 13
הפנימית״ ,אולי רמז לכך שגם בתוך דרומא זו היתה חלוקה ישובים שהם כפרים של יהודים או של נוצרים ,מהם 11
יהודיים ו־ 2נוצריים .מכלל אלה 9הם בדרום ,מהם 7
פנימית ,משנית. ישובים בדרום ,ו״ 2בדרום הר־חברון .זאת בנוסף לישובים
הישובים היהודים בדרומא שמנה אבסביוס הם רמון,
תלה ,יוטה ,אשתמוע ,כרמל ,ענים ועין־גדי .הם מתפרסים