Page 143 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 143
גירוש נצ'יר 141
שליח אללה קרא "אללה אּכּבר" [הייתה זאת הכרזת ניצחון ,נצ'יר
"שיחקו לידיו"] וכך עשו המוסלמים עמו .הוא אמר :היהודים הכריזו
מלחמה .יצא גֻ'ַדּי אל אבן ֻאּ ַבּי כדי לבקש ממנו סיוע .אמר [גֻ'ַדּי]:
מצאתי אותו יושב בקרב קבוצה מחבריו בעוד הכרוז של הנביא
קורא ל[אנשים להתייצב עם] כלי הנשק (יֻנאדי באל ִסלאח) .בנו,
עבדאללה בן עבדאללה בן ֻאּ ַבּי ,נכנס בעודי אצלו ,לקח את הנשק
ויצא בריצה .התייאשתי מעזרתו [של אבן ֻאּ ַבּי ,שהרי בנו נלחם לצד
מוחמד] .הודעתי את כל זאת ל ֻחיַּי והוא אמר :זאת תחבולה ( ַמּכידה)
של מוחמד .שליח אללה עלה עליהם והטיל עליהם מצור במשך
חמישה עשר יום עד שעשו אתו הסכם שלפיו הוא יחוס על חייהם
ויזכה במטעים ובכלי הנשק295.
ייתכן שהיו בקרב נצ'יר דעות שונות בעניין שחרץ את גורלם ,אבל
אין לדעת אם כך היו הדברים או אחרת .האלמנטים העל–טבעיים בסיפור
והאבן או הסלע שייכים לעולם האגדות ,אבל אפשר להניח שעובדות
הרקע הבסיסיות מהימנות :ההסכם לסיוע הדדי בין מוחמד לבין נצ'יר
שמכוחו בא לבקש את עזרתם בתשלום כופר הנפש" ,השתנות הלבבות",
גלות נצ'יר וגורל בתיהם ומטעיהם ,הבטחות הסיוע של אבן ֻאּ ַבּי שידיו היו
כבולות נוכח תמיכת בנו ואחרים מבני שבטו במוחמד ,ולבסוף הימנעות
ֻקַריְט'ה מסיוע לנצ'יר .הסיפורים המפורטים על מלחמת מוחמד ביהודים
עוררו עניין עצום בקרב המוסלמים בדורות הראשונים ,ורבים מהם נשמרו
בביוגרפיה של מוחמד ובמקורות אחרים .לסיפורים האלה יש חולשות רבות,
אבל מחקר שעוסק רק בחולשות איננו מאוזן.
ַע ְמר בן גַ' ּחאש בן ּ ַכ ְעּב ,שהתנדב כביכול להשליך את האבן על מוחמד,
חוסל בהוראת מוחמד .האדם שנבחר למשימה היה יאמין בן ֻע ַמיְר ,שהיה
בן דודו של ַע ְמר מצד האב וגם גיסו :אחותו של יאמין ,אלֻרוַאע בת ֻע ַמיְר,
הייתה אשתו של ַע ְמר .יאמין לא ביצע את המעשה בעצמו אלא שכר לשם
כך אדם אחר .בכמה מקורות נאמר שהיה זה בדואי משבט ַקיְס ( ַעיְלאן),
שקיבל עשרה דינר ,ויש אומרים שקיבל חמישה משאות גמלים של תמרים.
