Page 151 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 151
גירוש נצ'יר 149
זֻ ְהרה ,העיר של נצ'יר ,ושמדובר בהתקפת פתע .לעומת זאת ,יש ידיעות
על מצור שהוטל על נצ'יר שאי–אפשר בשום אופן ליישב אותן עם הרמזים
ללחימה בשטח בנוי .אפשר להניח שנצ'יר או חלק מהם באו במצור במצודה
המרכזית שלהם ,הגם שזו איננה נזכרת בפירוש בהקשר של המלחמה נגדם.
המצודה הייתה במטע (כנראה במקום שלימים ניטע בו מטע) ושמו פא ִצ'ג'ה.
סמהודי הכיר את המטע הזה ,שהיה לדבריו באזור גִ'פאף 311.גִ'פאף היה ליד
ואדי ֻּב ְטחאן (שחלקו העליון נקרא ֻמַד'יְניּב) .הוואדי מגיע מד'ו אלגַ'ְדר
ועובר בגִ'פאף לפני שהוא מגיע לרחבה הפתוחה ( ַפצ'אא) של בני ַח' ְטמה
( ַאוְס אללה) ואל ַא ְע'ַרס (או אל ַע'ְרס ,צפונית מזרחית לֻקּבאא) .משם הוא
זורם ַלגשר (כלומר גשר ֻּב ְטחאן) ולבסוף הוא מגיע לזַע'אּבה .לפי הגדרה
אחרת ,ואדי ֻּב ְטחאן בא מ"התחלות גִ'פאף" ( ֻצדּור גִ'פאף) 312.גִ'פאף מתואר
גם ּ ַכ"מקור של ערוץ ֻּב ְטחאן" ( ַא ְצל ַמסיל ֻּב ְטחאן) 313.הנקודה המדויקת
שבה מתחיל ֻּב ְטחאן הייתה שנויה במחלוקת ,ולפי הגדרה אחת ואדי
(" ַסיְל" ,הערוץ שבו זורמים מי השיטפונות) ֻמַד'יְניּב הוא שזרם בין בתיהם
של ֻא ַמּיה בן זַיְד ( ַאוְס אללה) ונפגש עם הוואדי ( ַסיְל) של ֻקַריְט'ה (כלומר
ַמ ְהזור) ברחבה ( ַפצ'אא) של ַח' ְטמה 314.בד'ו אלגַ'ְדר שבמעלה הוואדי היו
לנצ'יר אדמות מרעה :בהקשר של גירושם מ ַמדינה נמסר שהם השתמשו
בגמלי המשא שלהם שרעו בד'ו אלגַ'ְדר .הנתונים הללו מצביעים על כך
שכל מהלכו העליון ,כלומר הדרומי ,של ואדי ֻמַד'ְיניּבֻּ /ב ְטחאן היה בידי
נצ'יר ,החל באדמת המרעה שלהם בד'ו אלגַ'ְדר ,דרך המצודה שלהם וכלה
בחלק מבתיהם ,שהיו לפי סמהודי בסביבות אל ַע'ְרס שליד ֻקּבאא .כאמור,
נצ'יר היו גם סמוכים לטריטוריה של ח'טמה ,שאליה הגיע ואדי ֻמַד'ְיניּב/
ּ ֻב ְטחאן .העיר זֻ ְהרה הייתה במרחק מה מצפון לטריטוריה של נצ'יר כפי
שתוארה כאן .מפת היישוב של נצ'יר אכן מורכבת למדי.
אתר אחר באותה סביבה היה מסגד יין התמרים ,שקשור לאיסור על
שתיית אלכוהול:
הנביא הטיל מצור על בני נצ'יר והקים את אוהלו ליד מסגד יין
התמרים ( ַמ ְסגִ'ד אל ַפצ'יח') .הוא התפלל במשך שישה ימים במקום
