Page 212 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 212
210מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
מטע תמרים צעיר .בזֻ ְהרה ישבו יהודים ,ביניהם בני שבט נצ'יר ,אחד מן
השבטים היהודיים המרכזיים ב ַמדינה ,וכן שבט יהודי בשם ַת' ְע ַלּבה בן
אל ִפ ְטיַוְן .מתברר אפוא שמראשית העשור שבו פעל ב ַמדינה היה מוחמד
שכנם של שבטים יהודיים אלה ובעליו של מטע תמרים .המטע היה סמוך
לטריטוריה של שבט יהודי אחרַ ,קיְנֻקאע .השכנות ליהודים מקנה אמינות
לידיעות על הסכמי אי–הלוחמה שחתם מוחמד לאחר בואו עם השבטים
היהודיים העיקריים ,נצ'ירֻ ,קַריְט'ה וַקיְנֻקאע .הדעת אכן נותנת שבתקופה
הראשונה לאחר בואו ל ַמדינה ,בעודו עושה נפשות לדתו החדשה — גם
בין היהודים — ביקש מוחמד להתבסס מבחינה כלכלית ופוליטית ולהימנע
מעימות .כל עוד קיווה מוחמד לאסלם את יהודי ַמדינה ,הוא ציווה על
מאמיניו להתפלל לכיוון ירושלים .כיוון התפילה הזה נשמר עד התחלת
העימות עם היהודים ,לאחר קרב ּ ַבְדר .היהודים היו הגורם הצבאי ,הכלכלי
והפוליטי הדומיננטי ב ַמדינה כשמוחמד הגיע לשם .היו להם שווקים,
מטעים ושדות ב"עא ִליה" ("העיר העליונה") של ַמדינה וב"סא ִפלה" ("העיר
התחתונה") שלה ,וגם הם נזקקו ליציבות פוליטית .זמן לא רב לאחר הגעתו,
וכחלק מתהליך התבססותו ,חתם מוחמד עם תומכיו על "הסכם האומה".
ההסכם כלל גם משתתפים יהודים לא רבים ,ובתוכם השבט היהודי שישב
בזֻ ְהרהַ ,ת' ְע ַלּבה בן אל ִפ ְטיַוְן .אין לבלבל בין "הסכם האומה" לבין הסכמי
אי–הלוחמה הבסיסיים שעליהם חתם מוחמד עם שלושת השבטים היהודיים
הגדולים" .הסכם האומה" יצר קבוצת–על של סולידריות משפטית הדדית,
אגב הכרזה על שימור המערך השבטי הקיים ,אך למעשה הוא ערער את
מערכת הבריתות בין השבטים והחליש את מנהיגיהם .מוחמד נתקל בהתנגדות,
בייחוד מצד המנהיגים הוותיקים והמבוססים ,אבל נמנע מפגיעה פיזית
במתנגדיו .הוא דגל בהטפה ובעשיית נפשות לדתו תוך מלחמת חורמה
בעבודת האלילים .עם ההתאסלמות ההדרגתית של תושבי ַמדינה איבדו
רוב מתנגדיו את בסיסי הכוח שלהם.
עד מהרה נואש מוחמד מן הסיכוי לשכנע את יהודי ַמדינה להכיר בו
כנביא שנשלח גם אליהם .כאמור ,הוא נמנע מפגיעה במתנגדיו ,אבל ביחס
ליהודים נקט מדיניות שונה .לאחר ניצחונו הגדול בקרב ּ ַבְדר הוא עודד או
