Page 71 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 71
ה ת ב ס ס ו ת מ ו ח מ ד ב ַמ ד י נ ה מ ן ה ִה ְג ' ר ה ע ד ק ר ב ַּב ְד ר 6 9
אחד מענפי קבוצת השבטים ע'סאן שלט בממלכת ע'סאן ,ממלכת החיץ
הערבית של הביזנטים .אמנם מלכי ע'סאן נקראו בני גַ' ְפנה ,אבל גַ' ְפנה
שבהסכם השתייכה לענף אחר134.
"הסכם האומה" ,שהיה יפה לזמנו ,איבד את משמעותו לאחר תקופה
לא ארוכה .מעניין לציין בהקשר זה שהשתתפות ַת' ְע ַלּבה בן אל ִפ ְטיַוְן
בהסכם לא הצילה אותם מן הגלות ,שהייתה גם מנת חלקם של ַקיְנֻקאע,
נצ'יר ושבטים יהודיים אחרים .נמסר שבני ַת' ְע ַלּבה בן אל ִפ ְטיַוְן (שנקראים
גם בני אל ִפ ְטיַוְן סתם) הוגלו מ ַמדינה ללא קרב בשנה השלישית ל ִהגְ'רה
( )625-624והלכו ל"שאם" או "סוריה רבתי" .במקרה זה הכוונה כנראה לעבר
הירדן או ארץ ישראל .כמו כן נמסר שניתנה להם הבחירה בין מלחמה ובין
גלות ,והם בחרו באפשרות השנייה .ואולם ,לא כל בני השבט גלו מ ַמדינה:
אלה מהם שהתאסלמו נשארו בה והסתפחו כבני חסות לשבט מוסלמי135.
אין זה מפתיע שעל הגליית שבט יהודי ממשתתפי "הסכם האומה" נודע
לנו באופן מקרי מתוך חיבור שאיננו דווקא ביוגרפיה של מוחמד .ידיעות
בעלות חשיבות מכרעת מופיעות שוב ושוב בהקשרים ובמקומות לא
צפויים .גירוש ַת' ְע ַלּבה בן אל ִפ ְטיַוְן מ ַמדינה מוכיח שלאחר פרוץ העימות
בין מוחמד ליהודים הורעו היחסים גם עם אלה שתמכו בו מלכתחילה ,בין
היתר על ידי הצטרפות ל"הסכם האומה".
לסיכום שאלת השתתפות היהודים בהסכם :השבטים היהודיים העיקריים,
כמו גם כל השבטים היהודיים האחרים שאינם נזכרים בהסכם ,לא השתתפו
בו .במילים אחרות ,היקף השתתפותם של היהודים בהסכם היה מצומצם.
עם זאת נודעה להסכם השפעה ניכרת על המצב הפוליטי ב ַמדינה ועל
גורלם של היהודים .ההסכם הפריד בין ה" ֻמ ְא ִמנון" ,הלוא הם נאמני
מוחמד מן ה ֻמהאגִ'רון ומן האנצאר ,לבין בני משפחותיהם שלא הצטרפו
להסכם .למראית עין וברמה ההצהרתית המשיכה המערכת השבטית לתפקד
כרגיל ,אבל למשך כמה שנים מכריעות זכתה הזיקה המשפטית הפנימית
בין ה" ֻמ ְא ִמנון" שהשתייכו לעדה (ערביתֻ :אּמה) של מוחמד לבין עצמם
לעדיפות על פני הסולידריות השבטית הטבעית שנבעה מקשרי הדם .משעה
שנאסר על חבר עדה (" ֻמ ְא ִמן") להרוג חבר עדה אחר ,גם אם זה האחרון
