Page 75 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 75
ה ת ב ס ס ו ת מ ו ח מ ד ב ַמ ד י נ ה מ ן ה ִה ְג ' ר ה ע ד ק ר ב ַּב ְד ר 7 3
קבוצה שבטית אל בעלי בריתּה וקבע בינו לבינם [כלומר בינו לבין
כל היהודים] ערובה [הדדית] לביטחון .הוא קבע להם תנאים .בין
התנאים שקבע :שלא יסייעו לאויב נגדו140.
הוא מוסיף ומספר כיצד היהודים (כלומר ַקיְנֻקאע) הפרו את הברית
כשחזר מוחמד ל ַמדינה לאחר קרב ּ ַבְדר .בידיעה נכללו רק הפרטים שנראו
רלוונטיים ,והיא נועדה לבסס את האשמת היהודים בהפרת הברית .והנה
ידיעה נוספת המשולבת בתיאור המלחמה נגד בני ֻקַריְט'ה:
כאשר בא שליח אללה [ל ַמדינה] הוא עשה הסכם עם ֻקַריְט'ה ,נצ'יר,
ו[שאר] היהודים שהיו ב ַמדינה ,לאמור ,שלא יהיו אתו ולא נגדו .ויש
אומרים :עשה אתם הסכם שיעזרו לו נגד מי שיתקוף אותו ושיחזיקו
בהסדרים הקודמים שלהם עם ַאוְס וח'זרג' בדבר סיוע הדדי בענייני
כופר נפש [ועניינים משפטיים נוספים שקשורים לכך]141.
ההקשר שבו מופיעה הידיעה מלמד שגם היא נועדה לבסס את האשמת
היהודים בהפרת ההסכמים עם מוחמד ובכך להצדיק את פעולתו נגדם.
עם זאת ,קיום המניע לזיוף וחוסר הבהירות לגבי התוכן אינם מצדיקים
את פסילת העדויות עליהם .ראשית ,חילוקי הדעות בין המקורות מחזקים
דווקא את המכנה המשותף שלהם ,כלומר את עצם קיומם של הסכמי
אי–הלוחמה; שנית ,שני הצדדים נזקקו לשקט כדי לקיים את הפעילות
הכלכלית היומיומית .בעלי הקרקעות החקלאיות ב"סא ִפלה" היו תלויים
בשיתוף פעולה עם תושבי ה"עא ִליה" ,שהרי ֵמי ֵמי ההשקיה של ה"סא ִפלה"
הגיעו מן ה"עא ִליה" .המסחר בשוקי ַמדינה הצריך ביטחון ותנועה חופשית
של אנשים וסחורות .לכאורה יכול היה מוחמד להסתפק בחסות שהעניקו
לו האנצאר ולא נזקק להסכמי אי–לוחמה נפרדים ,אבל ה ֻמהאגִ'רון מופיעים
בראש "הסכם האומה" כקבוצה עצמאית ,ומתקבל על הדעת שמוחמד חתם
בשמם על הסכמים עם היהודים זמן קצר לאחר בואו ל ַמדינה .המלומדים
המוסלמים מיְמי הביניים ,שעסקו בתולדות מוחמד ,ליקטו ,ניפו ,מיזגו,
