Page 77 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 77
75
התחלת העימות
בפרק זה יידונו בעיקר ההתנקשויות שציינו את התחלת העימות עם היהודים.
הקרבנות היו משוררת ,משורר ,מנהיג משבט נצ'יר וסוחר.
קו פרשת המים ביחסי מוחמד עם היהודים היה קרב ּ ַבְדר (מרס .)624
המוסלמים התכוונו לתקוף שיירה גדולה של ֻקַריְש ,אבל השיירה התחמקה.
צבא גדול שמנה כ– 900לוחמים יצא ממכה כדי להגן עליה וחנה בּ ַבְדר ,לא
הרחק מחוף הים .כ– 300מוסלמים נתקלו בכוח גדול פי שלושה מכוחם,
ניצחוהו למרות יחסי הכוחות וזכו בשלל רב .החלה תקופה חדשה בתולדות
מערכת היחסים של מוחמד עם היהודים ובעצם בהיסטוריה העולמית143.
התערערות היחסים עם היהודים משתקפת בשינוי כיוון התפילה של
המוסלמים ,הִקּ ְבלה .מאז הגיע ל ַמדינה התפלל מוחמד לעבר ירושלים
בניסיון למשוך אליו את לב היהודים .פרשני הקוראן קובעים זאת במפורש
בהקשר של פסוק הקוראן ש ֵהמיר מאוחר יותר את התפילה לעבר ירושלים
בתפילה לעבר הּ ַכ ְעּבה .הם מסבירים שכאשר הגיע מוחמד ל ַמדינה ,ציווה
עליו אללה להתפלל לעבר "הסלע" (אבן השתייה) בירושלים כדי לקרב את
היהודים להאמין בו .אחדים מהם מוסיפים שרוב אוכלוסיית ַמדינה הייתה אז
יהודית .הטענה הדמוגרפית הזאת קשה להוכחה 144,אבל סמיכות הפרשיות
בין שינוי כיוון התפילה לבין התחלת העימות עם היהודים אינה מקרית.
הגרסות בדבר המועד המדויק של שינוי הכיוון נעות בין 16ל–19חודשים
לאחר ההג'רה .במילים אחרות ,במשך שנה ומחצה בערך התפללו המוסלמים
לכיוון ירושלים ,ואז החלו פונים בתפילתם אל הּ ַכ ְעּבה ,כלומר לכיוון דרום
במקום לכיוון צפון .זה היה בקירוב גם זמן המעבר מצום עאשוראא ,שהיה
בן יום אחד כמו יום הכיפורים ,לצום של חודש שלם ,חודש הרמצ'אן145.
בערך באותו זמן החל העימות האלים 146.ניצחונו של מוחמד בעימות הזה
היה שלם .תוך חמש שנים מאז בואו ל ַמדינה נעלמו מן הזירה השבטים
העיקרייםַ ,קיְנֻקאע ,נצ'יר וֻקַריְט'ה ,ונחלותיהם רחבות הידיים עברו לידי
