Page 78 - מוחמד והיהודים מיכאל לקר
P. 78
76מיכאל לקר | מוחמד והיהודים
מוחמד וחבריו הקרובים מבין ה ֻמהאגִ'רון .היהודים שנשארו ב ַמדינה היו
במעמד משפטי של בני חסות.
יהודי ַמדינה לא הוכנעו בעימות עם כוח צבאי עדיף אלא כתוצאה
מההתערערות ההדרגתית של הבריתות שלהם עם עובדי האלילים ,ככל
שהללו עברו בהדרגה לצד מוחמד .הבריתות מילאו תפקיד חיוני בשמירה
על ביטחונם של היהודים ,לא פחות מן המצודות השבטיות שלהם ב"עא ִליה"
והנשק הרב שעמד לרשותם .המתאסלמים מקרב תושבי ַמדינה המירו את
אליליהם הרבים בבשורת האל האחד ובה בעת הצטרפו לעדה הפוליטית
החדשה שכונן מוחמד .התהליך החל עם "הסכם האומה" ,שיצר סולידריות
הדדית חדשה של ה" ֻמ ְא ִמנון" .מוחמד אף לא נזקק לרוב של נאמנים בכל
שבט ושבט :די היה במיעוט של נאמנים כדי לרוקן מתוכן את הבריתות
בין השבט לבין שבטים אחרים .למשך כמה שנים קריטיות לאחר ההג'רה
נחלש כושר הפעולה הקולקטיבית של שבטי ַמדינה.
התאסלמות שבטי האנצאר החלה כבר לפני ה ִהגְ'רה והואצה אחריה .כל
עוד היו יחסי מוחמד עם היהודים תקינים לא נאלצו המתאסלמים לבחור
בין נאמנות לבעלי הברית הישנים לבין נאמנות למוחמד .אלה שהקדימו
להצטרף למוחמד ,ביניהם צעירים רבים ,קראו תיגר על המנהיגות הוותיקה
ובנים יצאו נגד אבותיהם .צעיר אחד מח'זרג' (ליתר דיוק מבני ַס ִלמה),
ֻמעאד' בן ַע ְמר בן אלגַ'מוח ,השליך את האליל של אביו לבור שופכין147.
בנו של אבן ֻאּ ַבּי הגדיל לעשות והתנדב להתנקש בחיי אביו ,שהיה מנהיג
שבטי חשוב ומראשי המתנגדים למוחמד .ההתנדבות הזאת נזכרת בספרות
האסלאם לשבחו של הבן .ייתכן שהידיעה מצוצה מן האצבע ,אבל אין ספק
שהמנהיגות הוותיקה של ַמדינה נחלשה .היו לכך תוצאות מרחיקות לכת
גם במישור היחסים עם היהודים.
מבחינה פורמלית הוסיפו הבריתות בין שבטי היהודים לעובדי האלילים
ב ַמדינה להתקיים ,אך הן הפכו בהדרגה לקליפות ריקות מתוכן .גילויי
הנאמנות הספורדיים של אלה ש"לא הלכו עם הזמן" (הם נקראים
במקורות "צבועים" או "פוסחים על שתי הסעיפים" ,בערבית ֻמנא ִפקון)
היו פתטיים148.
