Page 136 - josephus_volume_two
P. 136
לאילמג ןב ןועמש ןבר
שבאו לירושלים לסייע לקנאים לתפוס את השלטון .את הכוהנים הגדולים חנן ויהושע הרגו והתעללו
בגופותיהם מיד (מלח' ד ,)317–316ואת גוריון (בן יוסף) הוציאו להורג אחר כך (שם .)358מתיאורים
אלה ברור שהכוונה הייתה לחסל את חברי הממשלה המתונה שניהלה את המלחמה מאז מפלת קסטיוס
גלוס ,ושמעון בן גמליאל היה אחד מחבריה המרכזיים .מה עלה בגורלו של שמעון? יוספוס לא גילה זאת.
ואולם במקום אחר (ח"י )190הזכיר יוספוס את שמעון בן גמליאל בשנית .גם כאן נקשר שמו
לשמותיהם של חברי ההנהגה בירושלים בראשית המרד ,דהיינו לשמות הכוהנים הגדולים חנן בן חנן
ויהושע בן גמלא (ח"י .)193יוספוס חולק לשמעון בן גמליאל שבחים רבים' :הוא היה גם איש מלא תבונה
ושיקול דעת ,המסוגל בחכמתו לתקן מצבים רעים'; ואולם לאחר שבחים אלה ,הוא קובע ששמעון פעל
נגדו ,כלומר הוא פעל בעצה אחת עם אויבו המר של יוספוס ,יוחנן מגוש חלב ,ושלח משלחת לגליל כדי
לנסות להדיח את יוסף ולתת את הפיקוד ליוחנן .חלק ניכר מן הספר חיי יוסף מתאר כיצד התמודד
יוספוס עם תככיה של משלחת זו ,וכיצד גבר עליה ( .)336–199מתברר שלא שררה אהבה גדולה בין
יוספוס לשמעון בן גמליאל .מדוע הוא שיבח אותו בטרם יפתח בתיאור המאבק נגדו ,ומדוע לא סיפר
מה עלה בגורלו? שאלות אלה עדיין צריכות בירור .
מקורות חז"ל
כאמור ,הבבלי קובע ש'הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן בפני הבית מאה שנה' (שבת טו
ע"א) .חשוב לשים לב לכך שהבבלי מנסה לשחזר את ההיסטוריה (או בעצם את הפרהיסטוריה) של
בית הנשיא ,שהיה כה מרכזי בעולמם של חכמים בארץ־ישראל .כאן ,כמו במקומות אחרים ,פועל עורך
התלמוד הבבלי כהיסטוריון :הוא מכיר טענה ,שאותה השמיעו נשיאים מן הבית הזה החל ברבי יהודה
הנשיא על ייחוסם להלל ,מזהה כמה חכמים הנזכרים פה ושם במקורות כשייכים לשושלת זו וכפעילים
בימי הבית ,מסדר אותם כרונולוגית ,ואולי אף סוגר פערים (בהנחה שלא היה נשיא שכיהן יותר מרבע
מאה ,או ששנות דור הן כ־ 25שנה) תוך המצאת שמעון בין הלל לגמליאל הזקן.
אם כן ,ברור שעורך הבבלי הכיר שניים הנקראים במקורות התנאיים 'שמעון בן גמליאל' .מכל מקום,
יעקב ניוזנר קבע ,שהמידע על רשב"ג הראשון מצטמצם לשבעה מקורות בלבד ,וגם על מניין זה ניתן
לחלוק .לדברי ניוזנר ,לא נותרו בידינו מקורות נוספים על חכם זה משום שהיה בעל השקפת עולם
וראו כהן ,יוספוס בגליל ,עמ' ;145–144מייסון ,יוספוס על הפרושים ,עמ' ;368–360פרייס ,שם ,עמ' .79–77 1 4
אין זה מענייננו כאן לברר מי היה שמעון הראשון (שאיננו נזכר בשום מקור אחר) או האם יש אמת בייחוס הנשיאות להלל 15
או בקביעה ששושלת רבן גמליאל היא מצאצאיו .על כך ראו עוד בנספח בני בתירא לערך מזימתו ומותו של הורדוס/
16
ינאי ,בכרך א. 1 7
וראו על כך במבוא לכרך א ,ח.2 18
על טענה זו ראו גודבלט ,ראשיתה של הנשיאות ,עמ' ;95–94יעקבס ,מוסד הנשיאות ,עמ' .224–212 1 9
ראו ניוזנר ,מסורות חז"ל על הפרושים ,א ,עמ' .388–377
למשל ,ניוזנר סבור שכשכתוב במשנה ,אבות א ,טו' :רבן גמליאל אומר '... :ובמשנה הבאה 'שמעון בנו אומר '... :הכוונה
היא לרבן גמליאל הזקן ולשמעון בן גמליאל הראשון ,שכן במשנה יז נאמר 'רבן שמעון בן גמליאל אומר ,'... :ואותו נוטים
לזהות עם רשב"ג השני .ואולם בניגוד לדעתו ,רבן גמליאל יכול להיות רבן גמליאל דיבנה (ואולי רבן גמליאל הזקן אינו
נזכר ברשימה זו כלל) ,ובנו יכול להיות רשב"ג השני ,הנזכר כאן פעמיים .הוא גם מזכיר את משנה ,עירובין ו ,ב' :אמר רבן
גמליאל :מעשה בצדוקי אחד שהיה דר עמנו במבוי בירושלים ואמר לנו אבא :מהרו והוציאו את כל הכלים למבוי עד
675
