Page 163 - חרדים ואנשי מעשה
P. 163

‫סיכום ומסקנות  ‪161‬‬

‫לפחות‪ :‬תנועת 'צעירי אגודת ישראל'; מינץ ולנדוי היו יכולים אפוא‪ ,‬כאשר הסיקו‬
‫שעליהם להגדיר באופן נבדל את פעילותם בתל אביב‪ ,‬לפעול תחת שמה של‬
‫תנועת‪-‬בת זו או להקים תנועה חדשה במסגרת אגודת ישראל‪ 3.‬לו היו פועלים‬
‫כך‪ ,‬היו פותחים את השורות לתחומי פעילות נרחבים יותר‪ ,‬שהמכנה המשותף‬
‫שלהם הוא שייכות לאגודת ישראל — תוך היבדלות מהאגף הירושלמי שלה‪ .‬אולם‬
‫השניים בחרו ליצור דווקא סניפי פועלים תחת השם 'פועלי אגודת ישראל'‪ .‬פא"י‬
‫נוסדה בפולין בשנת ‪ ,1922‬עשור ויותר קודם לכן‪ ,‬והיו לה סניפים במקומות רבים‬
‫נוספים מחוץ לפולין;‪ 4‬אולם למרות זאת היא לא הצליחה ליצור מבנה של תנועה‬
‫עולמית‪ .‬לשון אחר‪ ,‬לא היה כל יתרון כלכלי או ארגוני לבחירה להתארגן דווקא‬
‫במסגרת פועלי אגודת ישראל — ובחירתם של מינץ ולנדוי לפעול בארץ ישראל‬

                                         ‫דווקא במגזר הפועלי הייתה כאמור ערכית‪.‬‬
‫גם הדבקות הרבה של פא"י במסגרת אגודת ישראל איננה ברורה כלל מאליה‪.‬‬
‫באותה תקופה ממש פרשו מאגודת ישראל אנשי 'נטורי קרתא' והקימו לעצמם‬
‫מסגרות נבדלות‪ ,‬ואף יצאו כנגד אגודת ישראל באופן קיצוני‪ .‬משמעות הדבר כי‬
‫במרחב היהודי הארץ ישראלי הייתה חלופה לקיום חרדי‪ ,‬לא‪-‬ציוני (או במקרה‬
‫של נטורי קרתא — אנטי‪-‬ציוני)‪ ,‬מבלי להיות חלק מאגודת ישראל‪ 5.‬הדבר מעצים‬
‫עוד יותר את המסקנה‪ ,‬עד כמה היה מרכיב הזהות והשייכות משמעותי בפעילות‬
‫של פא"י בארץ‪ .‬למרות שלא היה שום יתרון כלכלי או מעשי אחר בשיוך הארגוני‬
‫לאגודת ישראל בתקופה הנדונה‪ ,‬סירבו חברי פא"י לפעול במנותק מתנועת האם‬
‫ואף נאבקו להישאר תחת חסותה‪ .‬זאת ועוד‪ ,‬לעתים נדמה כי הפועלים ביקשו‬
‫להתנער מהאתוסים המכוננים של אגודת ישראל‪ ,‬דוגמת חובת הציות‪ ,‬ולמרות זאת‬
‫לא ויתרו על השייכות לפא"י ודרכה לאגודת ישראל העולמית‪ .‬ניתן להסיק מכך‬
‫כי על אף המתחים המוצגים בספר בין הפועלים הפשוטים למנהיגיהם‪ ,‬היה מרכיב‬

                             ‫שייכות זה חשוב ביותר בהכרה העצמית של הפועלים‪.‬‬
‫בפרקי הספר השונים הצבעתי פעמים רבות על תהליכים חברתיים‬
‫ואידאולוגיים שהתרחשו בפא"י ושנעשו תוך תיאום והסכמה עם ההסתדרות‬
‫הכללית‪ .‬נראה שמינץ ולנדוי‪ ,‬כשביקשו לבדל את פעילותם מאגודת ישראל‬
‫בירושלים ומהציבור הקיצוני שיוצג בה (גם לאחר פרישתם של הקיצוניים ביותר)‪,‬‬
‫ובה בעת לקרב ציבורים נוספים לאידאולוגיה שלהם‪ — ,‬בחנו את הנעשה בחברה‬
‫היהודית בארץ ישראל‪ .‬כבעלי תפיסה מעשית‪ ,‬קראו השניים את המפה הפוליטית‬
‫בארץ ונוכחו בהתחזקות כוחו המתמדת של גוש הפועלים‪ :‬מפא"י וההסתדרות‬
‫הכללית הפכו לבעלות השפעה מכרעת על המערכות הפנימיות של היישוב החדש‪.‬‬
‫בשל כך בחרו מינץ ולנדאו בחירה בעלת שתי פנים‪ :‬להישאר במסגרת אגודת‬
‫ישראל מתוך נאמנות לערכיה‪ ,‬ולחבור לגוש הפועלי בארץ כמסקנה מהתהליכים‬

                                                                      ‫ביישוב החדש‪.‬‬
‫על אף הפתיחות הרבה והרצון להשתלב בפעילות ביישוב היהודי ובאפיק‬
   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168