Page 23 - חרדים ואנשי מעשה
P. 23
המרחב התרבותי ,הדתי ,החברתי והפנים-תנועתי להקמת פועלי אגודת ישראל 21
ישראל מול ההסתדרות הציונית ,על אף שמטבע הדברים היא לא נאמרה באופן
גלוי.
עיון בנאום הפתיחה של רוזנהיים בוועידת היסוד של אגודת ישראל ,שנערכה
בעיירה קטוביץ בסיון תרע"ב (מאי ,)1912מאפשר להבין את מטרותיה ועקרונותיה
של תנועה זו בראשית דרכה .אליבא דרוזנהיים,
מטרתו ותפקידו של ארגון אגודת ישראל העולמי
הוא חינוכי' :לעורר לתחיה את גוף כלל-ישראל,
שזה כמאה שנה נשדדה ממנו .להחזיר לו את
נשמת חייו ולהבריא את כל אבריו ,למען יוכלו
לפעול בהתאם לצו נשמתו'5.
רוזנהיים חזר בדבריו לתהליך החילון שעבר
העם היהודי במאה השנים שקדמו להקמת אגודת
ישראל וטען ,כי בתהליך זה היה משום ביצוע שוד
רוחני כלפי העם היהודי שנשאר כגוף ללא נשמה.
מוקד עניינה של אגודת ישראל ביום הקמתה
היה הצלת הנוער היהודי מפני התרבות החדשה,
שאיימה לחדור אל תוך החברה המסורתית על
יעקב רוזנהיים מבניה ומוסדותיה .הדבר ייעשה ,כך הצהיר ,על
ידי חיזוק לימוד התורה ,חיזוק הצדדים החומריים
בקהילות והשפעה על דעת הקהל באמצעי התקשורת דאז :העיתונות והספרות.
יעדיה המעשיים של התנועה סבבו סביב חינוך ,לימוד תורה וצדקה.
לצד השאיפה החינוכית ,הייתה לאגודת ישראל גם שאיפה פוליטית :להוות
חלופה להסתדרות הציונית כמייצגת את הכלל היהודי .אמנם הדברים לא נאמרו
באופן מפורש ,אולם המשמעות הכפולה של האמירה 'אם אמנם רצונה של "אגודת
ישראל" להיות לתמיד הנושאת והמייצגת של כלל ישראל המאורגן ,עליה להתנהל
לפי דעת תורה' — 6ברורה מאוד .מתוך הן ניתן לשמוע לאו :יש גוף מאורגן המייצג
את כלל ישראל ,אך הוא אינו נוהג על פי דעת תורה ולכן אין לו תוקף .גוף זה
הוא ההסתדרות הציונית.
המוסד הראשון שהוקם במסגרת הפעילות העולמית היה 'מועצת גדולי
התורה' .הוועד הזמני ,שיזם את ועידת קטוביץ ,החליט — עוד קודם פתיחת
הוועידה — כי לפני סיומה יוקם לכל הפחות ועד זמני של רבנים ,שיהווה גרעין
מייסד למועצה 7.מעולם לא הוגדר באופן רשמי אופן הבחירה של חברי המועצה
ובמשך שנים היא פעלה במתכונת של 'חבר מביא חבר' ,ולמרות זאת היוותה
המועצה את המוסד העליון והמכריע של התנועה העולמית .דיוניה התנהלו
ללא פרוטוקול ופעלו בשיטת 'עשן לבן' ,קרי ,חילוקי הדעות נשארו בדיוני חברי
