Page 34 - חרדים ואנשי מעשה
P. 34

‫‪  32‬פרק ראשון‬

‫בהגדרת 'כנסת ישראל'‪' .‬כנסת ישראל' בהקשר הנוכחי היא הגדרה מחשבתית‪ ,‬ואין‬
‫לבלבל אותה עם ההגדרה הפוליטית של 'כנסת ישראל' — כגוף המייצג של יהדות‬
‫ארץ ישראל‪ ,‬שעוד נרחיב עליו את הדיון‪ .‬הרב קוק כלל את כל חלקי עם ישראל‬
‫בהגדרה זו‪ ,‬שיש לה השלכות רבות על התפיסה של תפקידי הפרטים בחברה‪,‬‬
‫בעוד שיצחק ברויאר התנגד לזיהוי זה ובנה מחיצה בין 'כנסת ישראל' שנכללו‬
‫בה רק יהודים שומרי תורה ומצוות‪ ,‬הנאמנים לחובת הציות לחוק האלוקי‪,‬‬
‫לבין היהודים החופשיים‪ 49.‬מבחינה מעשית ניכר הפער המרכזי ביניהם‪ ,‬בהעדר‬
‫תלמידים כגורם מתווך בין ההוגה לבין הקהל‪ ,‬לא הצליח יצחק ברויאר להגיע‬
‫לקהלים רחבים ולהישאר נוכח בשיח היהודי גם לאחר מותו — בעוד שכתבי הרב‬
‫קוק נותרו נגישים ומוכרים יותר‪ ,‬שנים רבות לאחר שכבר לא היה בין החיים‪50.‬‬
‫כאן המקום להדגיש כי לא התקיים שיח רצוף בין יצחק ברויאר לרב קוק‪:‬‬
‫הראשון ביקר את האחרון כמה פעמים ואף עמד על זכותו לערוך ביקורים אלו‬
‫גם בתקופות מתוחות מאוד בין החברה החרדית הירושלמית לרב קוק‪ ,‬ובוודאי‬
‫שהכיר את כתביו — אבל הפולמוס‪ ,‬כפי שהוצג כאן‪ ,‬הוא יציר כפם של חוקרי‬

                                               ‫הגות מאוחרים יותר‪ ,‬בעיקר הורביץ‪.‬‬
‫יצחק ברויאר היווה סמן קיצוני ב'אגודת ישראל' ביחסו לציונות בכלל‬
‫ולהצהרת בלפור בפרט‪ .‬אותה הצהרה ממש נתפסה בעיני נשיא אגודת ישראל‪,‬‬

        ‫יעקב רוזנהיים‪ ,‬כשעה היסטורית‪ .‬אולם הוא שואל את ציבור שומעי לקחו‪:‬‬

‫האם לא כדאי לנסות‪ ,‬להפוך את השעה ההיסטורית הזאת‪ ,‬בה חלום בן‬
‫אלפיים מתחיל להתקרב אל המציאות‪ ,‬לשעת התבוננות וחשבון נפש? [‪]...‬‬
‫התקופה הבאה תשיב לשאלה זו‪ ,‬ותכריע ע"י כך גם את השאלה השניה‪:‬‬
‫האם תטביע ח"ו את חותמה על העתיד היהודי בארץ‪-‬ישראל מלחמת‬
‫אחים לחיים ולמוות שתגרור אחריה באופן בלתי נמנע אסון וחורבן‪ ,‬או‬
‫אם יתפתח העתיד הזה בסימן ההתחרות בדרכי שלום בין כל הכוחות‬

                                                         ‫התוססים בקרבו?‪51‬‬

‫רק בניסוחים מאוחרים יותר אצל רוזנהיים‪ ,‬בטקסטים שנכתבו לאחר הקמת מדינת‬
‫ישראל‪ ,‬מצויה התייחסות להצהרת בלפור כשעת מפנה‪ .‬בכתבים בני הזמן היה‬
‫רוזנהיים חרד יותר מנרגש ומבקש חשבון נפש‪ ,‬תוך תמיהה האם תהיה זו תקומה‬

                                              ‫שעתידה לגרור מלחמת אחים וחורבן‪.‬‬

                            ‫התפתחותה של אגודת ישראל בארץ ישראל‬

‫בכ"ד באב תרע"ט (‪ 20‬באוגוסט ‪ )1919‬נוסד בירושלים הסניף הפעיל הראשון של‬
‫אגודת ישראל בארץ ישראל‪ .‬הקהילה היהודית בירושלים באותה עת היתה הרוסה‬
‫וחבוטה‪ .‬מלחמת העולם הראשונה פגעה נואשות בקהילה‪ ,‬שמנתה ערב המלחמה‬
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39