Page 107 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫ירושלים והמקדש בקומראן‬

‫ב‬

‫מזמור אחר לירושלים‪ ,‬שאף הוא נשמר (במקוטע) בקומראן‪ ,‬הוא מזמור תודה לאל שאומר טובי‪,‬‬
‫גיבורו של ספר טוביה (מעין השירים ששמים הסיפורים המקראיים בפיהם של חנה [שמואל א‬
‫ב‪ ,‬א–י] ושל יונה [יונה ב‪ ,‬ג–י])‪ .‬ספר טוביה הוא אחד הספרים החיצוניים הקדומים ביותר; אולי‬
‫נתחבר בסוף התקופה הפרסית או בראשית התקופה ההלניסטית‪ 16.‬הספר נשמר בשני נוסחים‬
‫יווניים‪ ,‬המכונים הנוסח הקצר והנוסח הארוך‪ ,‬וכבר מזמן סברו שהם תרגום מלשון שמית‪ .‬רק‬
‫לאחרונה נמצאו בין כתבי קומראן קטעים קטנים של ספר טוביה‪ ,‬כמה מהם ממהדורה ארמית‬
‫של הספר ואחרים ממהדורה עברית‪ 17.‬במזמור התודה טובי מהלל את אלוהים ואת השגחתו‬
‫על בני ישראל שהוגלו לארצות הגויים‪ .‬השגחה זו מתבטאת גם בקיבוץ הגלויות ובבניית משכן‬
‫אלוהים בירושלים‪ .‬מנקודה זו‪ ,‬במחציתו השנייה של המזמור‪ ,‬טובי פונה בגוף שני לירושלים‪,‬‬
‫לא לאלוהים כמו עד כאן – אם כי בדרך עקיפה זו הוא מהלל בכל פה את האל עצמו‪ .‬במערה‬
‫‪ 4‬נמצא קטע קטן‪ ,‬שהשתמרו ממנו רק כמה מילים‪ ,‬מן הטקסט הארמי של המזמור לירושלים‬
‫בספר טוביה (כאמור בקומראן נמצאו גם שרידים עבריים של ספר טוביה‪ ,‬אולם במקרה פסקה זו‬

‫לא שרדה בהם)‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ספר טוביה‪ ,‬הנוסח הארוך‪ ,‬יג‪ ,‬יג–יח‬ ‫השריד הארמי מקומראן‬
‫(תרגום לעברית)‬ ‫(‪ ,4Q196‬קטע ‪18)18‬‬

‫אור בהיר יאיר עד כל ירכתי הארץ‪ .‬גוים רבים מרחוק‬ ‫שורי]כי וכל ממגרי[‬
‫ויושבי כל קצווי ארץ לשם קדשך ומתנותיהם בידיהם‬ ‫] חדי ובועי בב[ני‬
‫למלך השמים‪ .‬דורי דורים יתנו בך רנה‪ ,‬ושם [העיר]‬ ‫כ]ל רחמיכי וטוב[י‬
‫הבחורה לדורות עולם‪ .‬ארורים כל אשר ידברו קשות‪,‬‬
‫ארורים יהיו כל אוררייך ופורצי חומותייך ונותצי‬ ‫ע]ל [כ]ל מכתשיכי ד[י‬
‫מגדלייך ושורפי משכנותיך וברוכים יהיו לעולם כל‬ ‫ברכי ל‪ 19]////‬למלכא רבא ד[י‬
‫יראייך‪ .‬אז תלכי ותרוני בבני הצדיקים כי כולם ייקבצו‬
‫ויברכו את אדוני העולם‪ .‬אשרי אוהבייך ואשרי אשר‬ ‫שארי]תא מן זרעי [‬
‫ישמחו בשלומך‪ ,‬ואשרי כל בני אדם אשר ייעצבו עלייך‬ ‫ו]ספיר תתבנין [‬
‫על כל מכותייך‪ ,‬כי ישמחו בך‪ ,‬ויראו כל שמחתך לעולם‪.‬‬
‫ברכי נפשי את ה' המלך הגדול‪ ,‬כי ירושלים תבנה‪,‬‬ ‫ד]הב תתבנין ועע[‬
‫בעיר ביתו לעולמים‪ .‬אשרי נפשי אם עתידה שארית‬ ‫]ין ובאבן די י[‬
‫זרעי לראות את כבודך ולהודות למלך השמים‪ .‬ושערי‬
‫ירושלים ייבנו בספיר ובברקת ובאבני חפץ כל חומותייך‪,‬‬ ‫י]מ[ל]לו להל[לויה‬
‫מגדלות ירושלים ייבנו מזהב וחליה מפז טהור‪ .‬רחובות‬
‫ירושלים רצופות נופך ואבן מאופיר‪ ,‬ושערי ירושלים‬

‫יאמרו שירי רינה וכל בתיה יאמרו הללויה‪.‬‬

‫‪ 16‬סיכום הדעות שהועלו במחקר ראו לאחרונה‪C.A. Moore, Tobit: A New Translation and Commentary, :‬‬
‫‪ .New York 1996, pp. 40–43‬מבוא ופירוש מקיפים לספר טוביה לאור תגליות מדבר יהודה ראו‪:‬‬

‫‪J.A. Fitzmyer, Tobit, Berlin 2003‬‬
‫‪J.A. Fitzmyer, ‘Tobit’, M. Broshi et al., Qumran Cave 4, XIV: Parabiblical Texts, Part 2 (DJD, 19), 1 7‬‬

‫‪Oxford 1995, pp. 1–76‬‬

‫‪ 1 8‬שם‪ ,‬עמ' ‪.29‬‬

‫‪ 1 9‬במקום השם המפורש (ה') כתב הסופר במגילה זו ארבעה קווים קצרים (‪ .)////‬צורת כתיבה זו נהוגה גם ‪483‬‬