Page 110 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫מנחם קיסטר‬

‫מתוארת כאן מצנפתו של הכוהן הגדול בדמות שבעה כתרים‪ ,‬וכל אחד מהם מעוטר בדמות צמח‬
‫אחר‪ .‬כל עיטור ועיטור זוכה למלוא תשומת הלב של הכותב‪ .‬גם סדרי עבודת הקרבנות מתוארים‬

‫בחיבור זה‪ ,‬למשל‪:‬‬

‫‪29‬‬

‫תרגום‬ ‫‪ ,11Q18‬קטע ‪2915‬‬

‫] משרתת עוד חוץ מאשר שיהיה [‬ ‫]משרתא עוד להן די להוה[‬
‫] וכל שיהיו מסיימים את שבועותיה[ם‬ ‫]א וכול די להוון משצין שבעתיהו[ן‬
‫] אחיהם נכנסים במקומם ארבע מאות [‬ ‫]אחיהון עללין חלפהון ארבע מאה [‬

‫] ואמר לי לעשרים ושש [‬ ‫]א ואמר לי לעשרין ושת [‬
‫קד]ושי קדושים [‬ ‫קד]ישי קדישיא ולא[‬
‫נ]כנס[י]ם‬ ‫ע]לל[י]ן‬

‫נראה שקטע זה של ירושלים החדשה מדבר בחילופי משמרות הכהונה בבית המקדש‪ ,‬חילופים‬
‫שהיו מתקיימים בשבת מדי שבוע‪ .‬האזכור המקוטע של המספר עשרים ושש רומז ללוח השמש‬
‫שנהג בכת מדבר יהודה‪ ,‬לוח שמנה חמישים ושניים שבועות‪ ,‬ושעשרים ושש שבתות הן בו‬
‫מחצית השנה (והשוו‪' :‬וראשי המשמרות ששה ועשרים במשמרותם ישרתו' [מגילת המלחמה‪,‬‬
‫‪ ,1QM‬טור ב‪ ,‬שורה ‪ 30.)]2‬מסתבר אפוא שחיבור זה התייחד בלוח השמש‪ ,‬ושהוא קשור לזרם‬

‫של כת מדבר יהודה‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫גם מחיבורים חיצוניים אחרים שנשמרו בקומראן אנו למדים לפעמים על עיצובה הראוי של‬
‫ירושלים לפי דעת מחבריהם‪ .‬בצוואה ארמית ששרדה במקוטע בקומראן‪ ,‬אולי צוואת יעקב‪ ,‬נאמר‪:‬‬

‫תרגום‬ ‫‪ ,4Q537‬קטע ‪3112‬‬

‫איך יהיה הבניין [‪]...‬‬ ‫והיך להוא בנינ[א ‪].....‬‬
‫ואיך [כוהני]הם יהיו לבושין‪ ,‬ו[ידיהם?]‬ ‫[‪...‬כהנ]יהון להוון לבשין וטהירן [ידיהון?]‬
‫טהורות [‪ ]....‬מעלים זבחים למזבח [‪]....‬‬ ‫[‪ ]....‬מסקין דבחיא למדבחא [‪]......‬עא אכלין מן‬

‫אוכלים מקצת זבחיהם‬ ‫קצת דבחיהון‬
‫[‪...‬וכאשר ייטמאו‪ ],‬שיהיו יוצאים מן העיר‬ ‫[‪...‬וכד יסתאבון] די להוון נפקין מן קריתא ומן‬

‫ומתחת חומותיה‬ ‫תחות שוריהא‬

‫מדובר כאן לא רק על עבודת הקרבנות‪ ,‬אלא גם על מראהו של בניין המקדש (או העיר?) ולבסוף‬
‫– לפי השלמתי‪ – 32‬מדובר ביציאתו של מי שנטמא במנהרה מתחת חומות ירושלים (והשוו‪:‬‬

‫‪ 29‬שם‪ ,‬עמ' ‪.329‬‬ ‫‪486‬‬
‫‪ 3 0‬אבל לפי השיטה הרווחת בקומראן מספר המשמרות הוא עשרים וארבעה‪ ,‬ראו במאמרו של י' בן־דב‪:‬‬

‫'השנה בת ‪ 364‬יום בקומראן ובספרות החיצונית'‪ ,‬בקובץ זה‪ ,‬עמ' ‪.452‬‬

‫‪E. Puech, ‘4QTestement de Jacob? ar’, idem, Qumrân grotte 4, XXII: Textes araméens, premiére 3 1‬‬

‫‪ .partie 4Q529–549 (DJD, 31), Oxford 2001, p. 181‬הקטע שפואש מסמן ‪( 3+2+1‬עמ' ‪ )175‬הוא ודאי‬
‫קטע מהתגלות (צוואה?) ליעקב‪ .‬ראו‪J.T. Milik, ‘Ecrits préessénniens de Qumrân: de Henoch à :‬‬

‫‪Amram’, M. Delcor (ed.), Qumrân: sa pieté, sa theologie et son millieu, Louvain 1978, pp. 103–104‬‬

‫‪ 3 2‬פואש משלים‪[' :‬והיך להוון שתין מיא] די להוון נפקין מן קריתא ומן תחות שוריהא'‪ ,‬ואין השלמתו נראית‪.‬‬