Page 117 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 117
ירושלים והמקדש בקומראן
הפורשת מירושלים ומן העם .אולם לא רק פורשים ומינים פירשו בצורה כזו את השם הגאוגרפי
'ציון' .בימי האמוראים אמר רב חסדא"' :אוהב ה' שערי ציון" אוהב ה' שערים המצויינים
בהלכה' (בבלי ,ברכות ח ע"ב) ,ובימי הגאונים ,בשעה של התעצמות בין בבל לבין ארץ־ישראל,
קבע פירקוי בן באבוי' :ואין ציון אלא ישיבה [של בבל!]' ,וכדברי אחד החוקרים' :כך נתערטלה
ציון ונתרוקנה מכל הודה וכבודה [ ]...אפילו שמה לא נשאר לה ,כי הוסב וניתן ליריבתה בנכר.
אין ציון עוד ארץ ישראל ,כי אם ישיבה של בבל' 58.מובן שאין כל קשר גנטי בין האמור במגילות
לבין האמור בפי אמוראי בבל ותומכם של גאוני בבל ,אבל דווקא משום כך ההשוואה אליהם
מאלפת .בכל המקרים שציינתי ,דווקא משום מעלתה הרמה של ציון – המוסכמת על הכול – אי
אפשר להשאירה בידיה של הקבוצה האחרת ,המתחרה ,המצויה ב'ציון של עתה' (ירושלים או
ארץ־ישראל) ,ויש לדרוש את השם באופן שרוממותו תעבור אל הקבוצה האחרת .כך אירע גם
בכת היחד .את ציון שלהם לקחו אתם בצאתם מירושלים .הם לא עזבו את ירושלים ,כי הם היו
ירושלים.
אמירה ברוח זו מופיעה בקטע של פשר לישעיה נד ממערה :4
[הנה אנוכי מרביץ בפוך אבניך פשרו אשר יתן אל את עצת היחד בתו]ך כול ישראל כפוך
בעין ,ויסדתיך בספי[רים פשרו על אש]ר יסדו את עצת היחד [ה]כוהנים והע[מידו בישראל
את] עדת בחירו כאבן הספיר בתוך האבנים [ואשר אמר ושמתי כדכוד] כול שמשותיך פשרו
על שנים עשר [ראשי הכוהנים אשר המה] מאירים במשפט האורים והתומים [לישראל את
כול המצוות] הנעדרות מהמה כשמש בכול אורו ,וכ[ול גבולך לאבני חפץ] פשרו על ראשי
] גורלי מעמדו [ שבטי ישראל [
( ,4Q164קטע 59)1
פשר לישעיה נד ,4Q164 ,קטע 1 [ה]כוהנים ,והע[מידו בישראל
את] :הוצעו השלמות שונות
(למשל[' :ב]כוהנים'' ,והע[ם]').
השלמה זו (וכן האחרות בקטע
זה) נראית לי יותר מבחינה
תוכנית ,לפחות בקווים כלליים,
אולם אין כל ודאות שהיא
הנכונה .עדת בחירו :עדת
בחיריו ,היינו עדת היחד .מאירים
במשפט האורים והתומים:
הכוהן היה נשאל באורים
ותומים .השוו במיוחד :דברים
לג ,ח–י ,לפי ניסוח מקומראן:
'וללוי אמר :הבו ללוי תמיך
ואורך (נוסח המסורה :ואוריך)
[ ]...ויאירו (נוסח המסורה :יורו)
5 8ש' שפיגל' ,לפרשת הפולמוס של פירקוי בן באבוי' ,ש' ליברמן ואחרים (עורכים) ,ספר היובל לכבוד צבי
וולפסון ,ירושלים תשכ"ה ,חלק עברי ,עמ' רסח–רסט.
5 9פורסם בראשונה ,J.M. Allegro, ‘Commentary on Isaiah (D)’ :הנ"ל (לעיל ,הערה ,)42עמ' .28–27כאן
לפי ההשלמות של קיסטר (לעיל ,הערה ,)41עמ' 493 .324–321
