Page 118 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 118
מנחם קיסטר
משפטיך ליעקוב' ( ,4Q175שורות 60.)16–14גם במקרים אחרים מזוהה ההוראה עם ההארה ,ושניהם
נקשרים לאורים ותומים .הנעדרות :נסתרות (כך לפי ההשלמה המוצעת).
רק שורות אלו שרדו מקטע זה ,אבל הוא מאלף ביותר .בכמה מן הטקסטים שסקרתי לעיל
הצבעתי על רמזים לפסוקים מישעיה נד ועל מבנים תאולוגיים־ספרותיים הנתלים בפרק זה ואף
בעצם הפסוקים המצוטטים כאן .פסוקים אלו עצמם הם היסוד לתיאורה הפנטסטי אבל הקונקרטי
של העיר ירושלים בספר טוביה ,ואחר כך ,ביתר שאת ,בחזון יוחנן ובחיבורים דומים .לא כך
בקטע שלפנינו .כאן ייסודה של 'ציון' אין לו דבר עם האבנים הטובות שבהן תיבנה ירושלים לפי
דברי הנביא ,אלא הוא משל אלגורי לייסודה של 'ציון' האמתית ,היא הכת .לא על בניינים מדבר
הנביא ,לשיטתו של בעל הפשר ,אלא על המבנה של הכת ועל ייסודה .למשל המילים 'ושמתי
כדכוד כול שמשותיך' מלמדות על הכוהנים ,העתידים להורות ולבאר כיצד לקיים את המצוות
שנעלמו מישראל ,שכן לפי התפיסה הרווחת בכת נשתכחו מישראל מצוות הרבה ,והן נמצאו
לראשוני הכת ונמצאות לדורשי התורה שבכת מכוח מדרשם .מדובר כאן במבנה של שנים־עשר
ראשי כוהנים ,שנים־עשר ראשי שבטי ישראל ,וכמסתבר גם שנים־עשר לויים .פירוש זה שונה
מעיקרו מן הפירוש שבספר טוביה ובחזון יוחנן 61,ואילו אפשר היה להסיק מסקנות הגיוניות
בעניינים כגון זה אפשר אפילו לומר שהם מוציאים זה את זה.
מובן שזיהוי אלגורי זה קשור באופן זה או אחר לזיהויה של הכת בעיני עצמה עם המקדש.
כך למשל אומרת הכת על עצמה בסרך היחד:
ובתכון העת בהיות אלה בישראל נכונה עצת היחד באמת למטעת עולם בית קודש לישראל
וסוד קודש קודשים לאהרון ,עדי אמת למשפט ובחירי רצון לכפר בעד הארץ ולהשב לרשעים
גמולם [ ]...מעון קודש קודשים לאהרון [ ]...ובית תמים ואמת בישראל [ ]...והיו לרצון
לכפר בעד הארץ ולחרוץ משפט רשעה.
( ,1QSטור ח ,שורות ,10–4ראו תצלום בעמוד ממול)
ובתכון העת :במלאת העת שנקצבה בידי האל .בהיות אלה בישראל :כתוב סתום .נכונה [ ]...באמת:
עצת היחד ,כלומר הכת ,נתייסדה בא ִמתו של האל .מטעת עולם :על פי' :ו ַעֵּמך ֻּכלם צדיקים לעולם
יירשו ארץ נצר מט ַעי מעשה ידי להתפאר' (ישעיה ס ,כא) .סוד :יסוד .עדי אמת למשפט :בני הכת הם
עדים למשפט באחרית הימים .בחירי רצון :בחירי האל שהם לרצונו של האל .לכפר בעד הארץ :זה
תפקידם של הקרבנות (השוו מגילה חיצונית לבראשית ,1QapGen ,טור י ,שורה = 6213ספר היובלים ו,
ב) ,וכאן ממלאים אותו בני הכת .בית תמים ואמת :בית שבו עובדים את האל כראוי (השוו' :ועתה ְיראּו
את ה' ו ִעבדו אֹתו בתמים ובאמת' [יהושע כד ,יד]) .לחרוץ משפט רשעה :גם זה רמז לתפקידם של בני
הכת במשפט אחרית הימים.
אך טבעי הוא שכת הרואה את עצמה כמקדש בתקופה שבה נטמא המקדש רואה את עצמה אף
כ'ציון' האמתית בשעה שגם העיר נטמאה בחטאיהם הדתיים של יושביה.
,J.M. Allegro, ‘Testimonia’ 6 0הנ"ל (שם) ,עמ' .58 494
6 1בעניין זה שלא כפלוסר' ,פשר ישעיהו ורעיון שנים־עשר השליחים בראשית הנצרות' ,הנ"ל ,יהדות
ומקורות הנצרות ,תל־אביב תשל"ט ,עמ' .304–283
M. Morgenstern, E. Qimron & D. Sivan, ‘The Hitherto Unpublished Columns of the Genesis 6 2
Apocryphon’, Abr-Naharain, 33 (1995), p. 44
