Page 253 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 253

‫מנחם קיסטר‬

                   ‫בין טקסטים מקומראן לטקסטים נוצריים קדומים‬

               ‫מה בין מימרותיו של ישו והסיפורים על חייו ובין כתבי קומראן? מה בין הנצרות הפאולינית‬
               ‫( ֵלאמור‪ :‬הנצרות הבנויה על יסודות התאולוגיה של השליח פאולוס) ובין כתבי קומראן? גם‬
               ‫ישו הנוצרי וגם פאולוס חיו בימי בית שני‪ ,‬ועל כן מתבקשת השאלה מה היחס בין תורתם של‬
               ‫שני אישים אלו – השונים כל כך זה מזה – ובין כת מדבר יהודה והזרמים האחרים ביהדות בית‬
               ‫שני‪ ,‬ובאיזו מידה ממשיכה הנצרות זרמים יהודיים בני התקופה‪ .‬תשובות נאותות על שאלות‬
               ‫אלו – גדולות וכוללות ככל שיהיו – הן קודם כול אלו הנובעות מן הטקסטים עצמם‪ ,‬מניתוח‬
               ‫מפורט של התלות בין טקסטים הכלולים בברית החדשה לטקסטים קומראניים‪ .‬מקבילות‬
               ‫מובהקות‪ ,‬מילוליות‪ ,‬המאירות את הטקסטים‪ ,‬מעידות על קשר ברור‪ .‬מקבילות כלליות יותר‪,‬‬
               ‫למשל בהדגשים התאולוגיים של הכת מזה ושל הנצרות מזה‪ ,‬ראויות לתשומת לב ומאלפות‬

                                                 ‫לעתים קרובות‪ ,‬אבל יש להתייחס אליהן בזהירות רבה יותר‪.‬‬
               ‫קהל הקוראים בעברית זכה שבמקורותיה של הנצרות ביהדות בית שני (ובקומראן בפרט)‬
               ‫עסק חוקר ישראלי‪ ,‬דוד פלוסר‪ ,‬שהיה לא רק מחלוצי החוקרים בתחום זה‪ ,‬אלא גם מן החשובים‬
               ‫שבהם‪ ,‬והוא פרסם בנושא זה שורת מאמרים מאירי עיניים‪ ,‬ביניהם רבים בעברית‪ 1.‬מאז כתב‬
               ‫פלוסר את מאמריו הגדולים פורסמו קטעי מגילות שיש להם נגיעה לנושא זה‪ ,‬והוא הספיק לדון‬
               ‫רק בחלק קטן של החומר הזה‪ .‬בעיקרו של דבר לא נס ליחם של מאמריו ושל עיקר תובנותיו‪.‬‬
               ‫החומר החדש‪ ,‬וגם עיונים חדשים בחומר שהיה ידוע מכבר‪ ,‬מאפשרים לראות זוויות חדשות‬

                 ‫	* המגילות הגדולות שנמצאו במערה ‪ 1‬צוטטו להלן לפי המהדורות דלקמן‪ :‬סרך היחד צוטט לפי י' ליכט‪,‬‬
                 ‫מגילת הסרכים‪ ,‬ירושלים תשכ"ה‪ .‬מגילת ההודיות צוטטה לפי מהדורת י' ליכט‪ ,‬מגילת ההודיות ממגילות‬
                 ‫מדבר יהודה‪ ,‬ירושלים תשי"ז; מספור הטורים והשורות בטקסט בהודיות נרשם לפי מהדורת גרסייה־‬
                 ‫מרטינז וטיכלאר‪ ,‬שבה שוחזר הסדר הנכון של הטקסט‪F. García Martínez & E.J.C. Tigchelaar, The :‬‬
                 ‫‪ ,Dead Sea Scrolls Study Edition, I, Leiden 1997–1998, pp. 146–203‬ובסוגריים רבועים הובא המספור‬
                 ‫במהדורת ליכט‪ .‬מגילת המלחמה צוטטה לפי מהדורת י' ידין‪ ,‬מגילת מלחמת בני אור בבני חושך ממגילות‬
                 ‫מדבר יהודה‪ ,‬ירושלים ‪ .1955‬ברית דמשק מן הגניזה צוטטה לפי מהדורת הטקסט העברי של קימרון בתוך‪:‬‬
                 ‫‪ .M. Broshi (ed.), The Damascus Document Reconsidered, Jerusalem 1992‬הברית החדשה צוטטה‬

                                                                     ‫בדרך כלל לפי תרגום פ' דליטש‪ ,‬לעתים בשינויים‪.‬‬
                 ‫	‪ 1‬עיקרי מחקריו העבריים של פלוסר בעניינים אלו קובצו בשלושה ספרים שלו‪ :‬ד' פלוסר‪ ,‬יהדות ומקורות‬
                 ‫הנצרות‪ :‬מחקרים ומסות‪ ,‬תל־אביב תשל"ט (להלן‪ :‬פלוסר‪ ,‬מחקרים); הנ"ל‪ ,‬יהדות בית שני‪ :‬קומראן‬
                 ‫ואפוקליפטיקה‪ ,‬ירושלים תשס"ב (להלן‪ :‬פלוסר‪ ,‬אפוקליפטיקה); הנ"ל‪ ,‬יהדות בית שני‪ :‬חכמיה וספרותה‪,‬‬
                 ‫ירושלים תשס"ב (להלן‪ :‬פלוסר‪ ,‬חכמיה וספרותה)‪ .‬חלק חשוב ממחקריו הכתובים אנגלית מרוכז בספרו‬
                 ‫‪( D. Flusser, Judaism and the Origins of Christianity, Jerusalem 1988‬להלן‪ :‬פלוסר‪ ,‬מקורות)‪.‬‬

‫ביבליוגרפיה כוללת של כתבי פלוסר עתידה להתפרסם בחוברת בהוצאת האקדמיה הישראלית למדעים‪629 .‬‬
   248   249   250   251   252   253   254   255   256   257   258