Page 77 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫השנה בת ‪ 364‬יום בקומראן ובספרות החיצונית‬

‫של הכהונה‪ .‬כדי לחלק זמן שירות שווה לכל ‪ 24‬המשמרות יש צורך בפרק זמן של שש שנים‪,‬‬
‫לפי החישוב הבא‪:‬‬

‫‪6 × 52 = 312 = 24 × 13‬‬

‫כלומר במשך שש שנים שירת כל משמר ‪ 13‬שבועות בדיוק‪ .‬הטבלה המפורטת של חילופי‬
‫המשמרות במחזור זה מובאת להלן בנספח‪.‬‬

‫המחזור של שש שנים חופף לשני מחזורים תלת־שנתיים של תופעות ירחיות‪ .‬ואכן ברשימות‬
‫כגון זו שב־‪ ,4Q321‬טורים א–ד‪ ,‬כל תאריך חופף לגמרי (מבחינת תנועות הירח ולא מבחינת‬
‫שירות המשמרות) את התאריך שחל שלוש שנים לפניו או אחריו‪ .‬לדוגמה אביא מתוך המגילה‬

‫את אירועי הירח בחודש התשיעי של השנה השלישית והשישית במחזור‪:‬‬

‫֯ב ֯ארבע ֗ה בחזיר‪ ,‬בארבעה בתשיעי; ודוקה שבת י[חזקאל‪ ,‬באחד ועשרים בוא‬
‫באר]בעה במלאכיה‪ ,‬בארבעה בתשיעי; ודוקה שבת באביה‪ ,‬ב ֗אחד [ועשרים בוא‬

‫(‪ ,4Q321‬טור ג‪ ,‬שורה ‪ ;5‬טור ד‪ ,‬שורות ‪)5–4‬‬

‫שורות אלה מונות שני אירועי ירח בכל חודש‪ .‬נשים לב כי התאריך של אירוע 'דוק'‪ ,‬למשל‪ ,‬לא‬
‫השתנה‪ :‬הוא חל בעשרים ואחד בחודש התשיעי בשנה השלישית כמו גם בשנה השישית‪ .‬זאת‬
‫משום שהמחזור השש־שנתי כולל שני מחזורי ירח זהים לגמרי‪ .‬ההבדל בין שני אירועי 'דוק'‬
‫נוגע רק למשמרות הכוהנים בשבועות השירות שבהם חל כל אירוע (משמר יחזקאל או משמר‬
‫אביה)‪ ,‬שכן לשם הסדרת השירות של כל המשמרות נדרש מחזור שש־שנתי מלא‪ .‬המצב במגילה‬
‫‪ 4Q320‬שונה במעט‪ ,‬שכן קטעים ‪ 2–1‬במגילה זו מסתיימים בדיוק בתום השנה השלישית‪ ,‬ואין‬
‫לדעת אם נרשמו במגילה שלבי הירח גם בשנה הרביעית‪ ,‬החמישית והשישית או בשלוש השנים‬

‫הראשונות בלבד‪.‬‬
‫המועד של חילוף המשמרות על פי מסמכי קומראן – כמו במקרא ובמסורת חז"ל (מלכים‬
‫ב יב‪ ,‬ה–ז; משנה‪ ,‬סוכה ה‪ ,‬ה; תוספתא‪ ,‬סוכה ד‪ ,‬כד–כה [מהדורת ליברמן‪ ,‬עמ' ‪ ;]277‬יוסף בן‬
‫מתתיהו‪ ,‬קדמוניות‪ ,‬ז‪ – )367 ,‬הוא במהלך השבת‪ .‬השבת הנקראת על שם המשמר חלה בתחילת‬
‫שבוע השירות שלו (כגון 'שבת בידעיה' [‪ ,4Q320‬קטע ‪ ,2‬שורה ‪ ,)]13‬ומכאן ואילך נקראים‬
‫על שמו שאר ימי השבוע שלאחר מכן‪ .‬מסמכי הלוח מונים בקפדנות איזה משמר משרת בכל‬
‫אחד ממועדי השנה או בימים בעלי חשיבות פולחנית כלשהי‪ ,‬בין השאר כדי לוודא שהחלוקה‬
‫בין המשמרות עלתה יפה‪ .‬בראש השנה הראשונה במחזור‪ ,‬יום רביעי בשבוע לפי המסורת‬
‫הקומראנית‪ ,‬שירת תמיד משמר גמול‪ 64.‬בראש כל אחת מחמש השנים האחרות במחזור שירתו‬

‫משמרות קבועים אחרים (ראו להלן‪ ,‬סעיף י)‪.‬‬
‫השנה הראשונה במחזור השש־שנתי נחשבת במסמכי הלוח לאירוע מיוחד במינו‪ ,‬וזאת משום‬
‫שמחזור המשמרות איננו רק אמצעי טכני לארגון מנהלי של הפולחן‪ ,‬אלא הוא נתפס כמשקף את‬
‫סדרי הטבע‪ .‬על אחת כמה וכמה כאשר מחזור המשמרות תו ַאם עם מחזורי השמש והירח (ראו‬
‫לעיל‪ ,‬סעיף ז)‪ .‬כל התחלה חדשה של מחזור המשמרות היא לפיכך גם שחזור של המצב ששרר‬
‫בשמים בעת בריאת המאורות‪ .‬משום כך נקבע כאמור במבוא למגילה ‪]' :4Q319‬בריאה בארבעה‬

‫‪ 6 4‬הרשימה בספר דברי הימים נפתחת דווקא במשמר יהויריב‪ ,‬וגמול נמצא שם במקום העשרים ושניים‪ .‬עד‬
‫כה לא ניתן הסבר מספק לשינוי זה‪ ,‬ואין לקבל את הצעתו של בקווית שמחזור המשמרות של קומראן החל‬
‫בתשרי‪ ,‬כמו זה של חז"ל‪ ,‬ושבראשו עמד יהויריב; ראו‪R. Beckwith, Calendar and Chronology, Jewish :‬‬

‫‪453 and Christian, Leiden 1996, p. 89‬‬