Page 72 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 72
יונתן בן־דב
בשבוע ,בחודש ששמו ומספרו אינם נזכרים ,הירח ריק מכל אור .רק בסוף אותו יום ,עם שקיעת
השמש ,נראה הסהר הראשון .תיאור זה תואם את הפעם הראשונה בכל חודש שבה נצפה הירח
החדש ,יחד עם שקיעת השמש במערב .מכאן ואילך ממשיך הירח לגדול' ,מחלוקת' אחת בכל
יום ,ובימי גדילתו הוא שוקע בשעות הלילה ('וכן תבוא ללילה').
המסמך 4Q317מקוטע מאוד וגדוש טעויות ותיקונים ,המקשים מאוד לדייק בפירושו.
למרות זאת ניתן לעמוד על מבנהו וחשיבותו .שני עניינים חשובים מבדילים אותו מן הקטעים
הסינכרוניסטיים של ספר חנוך .ראשית ,מחבר 4Q317ויתר על התיאור של תנועת השמש בשערי
השמים ,שהוא מרכזי ביותר בספר חנוך ,ובעצם השמיט מתיאורו כל התייחסות אל הפן המרחבי
של תנועת המאורות .לאחר שהניסיון להציע התאמה מרחבית של תנועת הירח והשמש נתקל
בקשיים בספר חנוך ,החליט כנראה מחבר 4Q317שמוטב בלעדיה .שנית ,התאריכים ב־4Q317
נמנים לפי השנה של 364יום ,וזו התקדמות ניכרת לעומת ספר חנוך האסטרונומי ,שתיארך
את האירועים השמימיים לפי מספרי הימים בחודש הירחי 46.המסמך 4Q317תרם אפוא תרומה
מכרעת לגיבוש המחזור התלת־שנתי ,והכשיר את הדרך לשילוב המלא של תנועות הירח בתוך
מסמכי הלוח מקומראן (וזאת חרף ההתנגדות המפורשת ביובלים ו ,לו) .בעת ובעונה אחת הצליח
מחבר זה להנחיל לבאים אחריו את תפיסתו ה'מדעית' ,שהיא בלתי תצפיתית במובהק ,ונסמכת
באופן בלעדי על הס ֵכמה התלת־שנתית.
במסמכים אחרים העוסקים בשלבי הירח – – 4Q320, 4Q321, 4Q321aצומצמה הרשימה
הארוכה של מעקב אחר הירח; במסמכים אלה לא נרשמו עוד תנועותיו של הירח בכל יום ויום
אלא צוינו שני אירועים ירחיים בלבד בכל חודש .אירוע אחד מאלה מכונה במגילות 'דוק',
ומשנהו איננו נקרא בשם ,ולכן נהוג לכנותו 47.Xכך למשל' :בחמשה באמר ,בשלושה וע[ש] ֗ר ֗י ֗ם
ב ֗ע ֗ש[ירי; ודוקה בששה בי] ֯שבאב[ ,בעשרה בו]א' ( ,4Q321טור א ,שורות .)4–3שורה זו מונה
שני אירועים ירחיים החלים בחודש (הסכמטי!) העשירי של השנה הראשונה במחזור התלת־
שנתי (על התיארוך באמצעות משמרות הכוהנים ראו להלן) .האירוע הראשון הוא ,Xשאיננו
נקרא בשמו ,אלא רק מתוארך ליום חמישי בשבוע של משמר ִאֵּמר ,שהוא יום 23בחודש .האירוע
השני הוא דוק ,שחל ביום שישי בשבוע של משמר ישבאב ,ב־ 10באותו חודש .ממועד Xועד
לדוק הבא יחלפו 17–16יום ,בהתאם לאורך החודש הירחי – מלא ( 30יום) או חסר ( 29יום).
יש לשים לב כי Xנמנה ראשון בשורה ,אף שהוא מתרחש 13יום אחרי דוק .אי־ההתאמה נוכחת
במחצית הראשונה (לערך) של המחזור התלת־שנתי כפי שהוא מתואר ב־ ,4Q321ואילו במחצית
השנייה של המחזור סדר הרישום מתאים לסדר ההיקרות בחודש.
זהותם של Xודוק שנויה במחלוקת ,אך לאחרונה הובאו ראיות מכריעות חדשות .לדעת רוב
החוקרים Xהוא יום הירח המלא ודוק הוא הירח החדש ,המופיע בשמים 16או 17יום לאחר
4 6בן־דב (לעיל ,הערה ,)31עמ' .130 448
47הצורה 'דוק' כתובה תמיד וכינוי חבור בסופה' :דוקה'' ,דוקו' וכיוצא באלה .מוצא המילה שנוי במחלוקת.
לדעת הרוב היא גזורה מן השורש דו"ק ,הנושא (בעיקר בארמית) את המשמע 'להתבונן ,לצפות'; ראו:
.M.O. Wise, Thunder in Gemini (JSPSup, 15), Sheffield 1994, pp. 222–228החיסרון בהצעה זו שאין
היא מצביעה על שלב מסוים של הירח אלא על תצפית כלשהי .טלמון וקנוהל הציעו אטימולוגיה מן
השורש דק"ק ,המדגישה את הפן של התמעטות הירח; ראו :ש' טלמון וי' קנוהל' ,קטעים של מגילת לוח
שנה מקומראן :משמרות ,')4Q321( Baתרביץ ,ס (תשנ"א) ,עמ' .521–505וראו תמיכה אפשרית מן
האכדית בהצעה זו :בן־דב (לעיל ,הערה ,)29עמ' .22 ,18
