Page 159 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 157 /‬‬

‫בתחריט על מגש כסף עשוי בסגנון נאו־חיתי מנמרוד נראית סצנה דומה של שני‬
‫גיבורים המכניעים דמות חזיתית (איור ‪ .)113‬הדמות המוכנעת בתחריט מזכירה מאוד‬
‫את הדמות המצוירת בקערה ‪ ,29‬שידיה מוצלבות על חזה‪ .‬מנמרוד יש דוגמאות נוספות‬
‫לדמויות שליליות שידיהן מוצלבות ובהן מגש כסף עשוי בסגנון פניקי‪ ,‬ועליו תחריט‬
‫של סצנה המתארת אלים מצריים ודמויות בעלות כתרים וסמלים מצריים‪ ,‬המצויות‬
‫בתנוחות מצריות לחלוטין (איור ‪ 343.)114‬מגש זה מעיד על השפעה מצרית חזקה‪ .‬מעניין‬
‫הדמיון הרב בין הדמות המרכזית בו‪ ,‬המוצגת כבולה ולראשה כתר נוצות רחב‪ ,‬לבין‬
‫הדמויות בקערות ‪ 28‬ו־‪ ,29‬שגם בהן הצבעתי על אפשרות למקור מצרי לעיצובן‪ .‬לוח‬
‫שנהב מנמרוד‪ 344,‬מעוצב גם הוא בהשפעת האמנות הפניקית‪ 345,‬מתאר דמות שאת ידיה‬
‫מצליבים שני גיבורים‪ :‬כל אחד מהם אוחז באחת מידיה ובידו השנייה תוקע יתד בראשה‪.‬‬

‫איור ‪ | 114‬מגש כסף‪ ,‬נמרוד‬ ‫איור ‪ | 113‬תחריט על מגש כסף‪ ,‬נמרוד‬

‫דוגמאות אחרונות אלה מאוחרות במאה או במאתיים שנה מהדוגמאות של תל חלאף‬
‫וכרכמיש‪ ,‬אך ניכרת בהן המשכיות של המסורת האמנותית‪ .‬כפי שטוען למברט ייתכן‬
‫שהמקור הספרותי של גילגמש ואנקידו ההורגים את הומבבה נעלם מסוריה‪ ,‬מאנטוליה‬
‫וממערב איראן‪ ,‬אך שרדה המסורת האמנותית של תיאור חזותי של סיפורים מיתולוגיים‬
‫מקומיים‪ .‬הופקינס (‪ )Hopkins‬הראה כבר ב־‪ 1934‬כי הסיפור המסופוטמי של הכנעת‬
‫הומבבה הוא המקור לסיפור היווני של פרסאוס והמדוזה והוא שהעניק לו השראה‪346.‬‬

‫חותם גליל בסגנון קפריסאי מתאר את הסצנה הזאת מנקודת מבט יוונית‪347.‬‬

‫ליירד‪ ,‬נינווה‪ ,‬לוח ‪.65‬‬ ‫‪3 43‬‬
‫מלוואן‪ ,‬נמרוד ‪ ,II‬עמ' ‪ 537‬לוח ‪.457‬‬ ‫‪3 44‬‬
‫למברט‪ ,‬גילגמש בספרות‪ ,‬עמ' ‪.47‬‬ ‫‪3 45‬‬
‫‪ 346‬‬
‫הופקינס‪ ,‬סיפור הגורגונה‪.‬‬ ‫‪ 347‬‬
‫למברט‪ ,‬גילגמש בספרות‪ ,‬עמ' ‪ 48‬לוח ‪.22 :XI‬‬