Page 157 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני

‫‪ /‬העיטורים על קערות ההשבעה ‪/ 155 /‬‬

‫יש באגדה התלמודית רמז לכך שהשלשלת הייתה אמצעי הכבילה הנפוץ בתקופה זו‪,‬‬
‫ומתוך כך היא מופיעה גם בקערות‪.‬‬

‫דמויות כבולות בשלשלאות מופיעות בתיאורים רבים באמנות המאגיה היוונית‪,‬‬
‫על לוחיות קללה (איור ‪ ,106‬בעמוד מימין) קדומות מקערות ההשבעה (רוב הלוחיות‬
‫מתוארכות למאות השלישית והרביעית לסה"נ)‪ 341.‬בדרך כלל לוחיות אלה לא נועדו להגן‬
‫מפני שדים אלא להרע ליריבים אנושיים‪ ,‬בין בתחרויות ספורט ובין בתחרות להשגת‬

‫אהבה‪ .‬בכל התיאורים נועדו השלשלאות לכבילת היריב ולהגבלת תנועתו‪.‬‬

‫אזיקים‬
‫האזיקים‪ ,‬בניגוד לשלשלת‪ ,‬אינם אמצעי כבילה נפוץ בתיאורי השדים‪ .‬בתיאורים אחדים‬
‫נראים אזיקים‪ ,‬לדוגמה קערות ‪( 27 ,26‬איור ‪ ,)107‬לרוב הם רבועים‪ ,‬ומצמידים את פרקי‬
‫הידיים או את הקרסוליים זה לזה‪ .‬תיאור אשורי מימי סרגון השני (‪ 705–722‬לפסה"נ)‬

‫מראה חייל אשורי מוביל שבוי מלחמה שפרקי ידיו כבולות באזיקים (איור ‪.)108‬‬
‫על דמות אחת בלבד בקערות נראה תיאור של מנעולים הצמודים לצדי גופו של‬
‫השד‪ .‬זו קערה כתובה מנדעית‪ ,‬אשר הציור בה נעשה על הדופן החיצונית (איור ‪.)109‬‬
‫תיאור דומה של מנעולים על מותני שד נראה על חותם גליל אכדי מהעיר נוזי‪ ,‬ובו שני‬
‫גיבורים כשהם בדרכם להרוג את השד הכבול‪ 342.‬שישה מנעולים עגולים נראים לצדי‬
‫גופו‪ ,‬שלושה מכל צד (איור ‪ .)110‬בתיאור זה הצגת הכנעת השד השתנתה‪ .‬הוא אינו‬
‫כורע לרגלי המכניעים אלא ניצב בעמידה חזיתית בעודו כבול או נעול‪ ,‬ומזכיר בכך את‬

‫ציורי הקערות‪.‬‬

‫איור ‪ | 108‬תבליט אשורי‪ ,‬חיל מוביל שבוי‬ ‫איור ‪ | 107‬קערות ‪27 ,26‬‬

‫‪ 341‬גייג'ר‪ ,‬לוחות קללה‪ ,‬עמ' ‪.72‬‬
‫‪ 342‬למברט‪ ,‬גילגמש בספרות‪ ,‬עמ' ‪ 47‬לוח ‪.11:VIII‬‬