Page 156 - שערות לילית וקרני אשמדאי / נעמה וילוז'ני
P. 156
/ 154 /פרק שני /
שלשלת היא אמצעי הכבילה הנפוץ של הדמויות שעל הקערות (איור )105אחרי
הכבל הפשוט (היא נראית גם בקערות .)40 ,25 ,13 ,1הכבילה בשלשלת תוארה לא פעם
בהשבעות הכתובות על הקערות.
תיאורי כבילה בשרשרות מתכת מובאים בטקסטים מאגיים בבליים שנועדו לטיהור
הבית ממזיקים .שתי שורות מתוך טקסט כזה מתארות פסל בדמות הישות שמעוניינים
להרחיק:
'[שבעה פסלים של אנשי הנשק] עשויים עץ תמר[ ,מוכתרים בתסרוקת המתאימה
שלהם] ,מעוטרים בתכ[שיטים] המתאימים .מונחים על משטח של ענף דקל[ ,ביד
ימינם אוחזים[ ,]...וב]יד ש[מאלם] [מקל מעץ דפנה ,קשורים בשרשרת ב]רונזה על
בטנם וברצועות ברונזה על ראשיהם'339.
גם בתלמוד הבבלי השלשלת משמשת לכבילת השדים .כך מתוארת בו לכידת אשמדאי
באמצעות שלשלת (גיטין סח ,ע"א–ע"ב) :לאשמדאי היה בור מים .הוא כיסה אותו בסלע
וחתמו בחותם .בכל יום היה שותה מים מהבור וחותם אותו .בניהו בן יהוידע בא ללכדו
ובידו שלשלת (שלשלת–שרשרת ,כבל ,מערכת חוליות או טבעות אחוזות ומשולבות זו
בזו) 340,שחקוק עליה שם קדוש ,וטבעת שחקוק עליה שם ,וגיזות צמר ונאדות יין .הוא
חפר בור מלמטה ,משך את המים מבורו של אשמדאי וסתם אותו בגיזות צמר .אחר כך
כרה בור מלמעלה ושפך לתוכו יין ,כך שהיין זרם אל בורו של אשמדאי .אשמדאי שתה
מבורו ,השתכר ונרדם .אז בא בניהו ,זרק עליו את השלשלת וסגרה ,ואמר לאשמדאי:
'שמא דמרך עלך ,שמא דמרך עלך' ,כלומר 'שם אדוניך עליך' .אל תקרע את השלשלת
כיוון ששם שמים כתוב עליה ,וכך ,כשהוא כבול ,הביאו לירושלים.
איור | 106לוח קללה עשוי עופרת איור | 105קערה 40
ובו תיאור של כבילת דמות
3 39גורני ,דמויות בבליות ,עמ' .47
' 340שלשלת' ,מילון אבן שושן ,ו.
