Page 38 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 38

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫המחרוזת השביעית מהללת את בקיאותו של הנספד בחרוזים ואת הנפלאות שחולל באמצעותם‪.‬‬
‫סהלאן בר אברהם גילה זיקה מיוחדת לפיוטי ר׳ שמואל במכתב שבו ביקש לברר לשונות קשים‬
‫בפיוטיו‪ .‬במכתבו הוא דן בלשון דע״ק המופיע פעמיים בפיוטיו של ר׳ שמואל לראש השנה‪66.‬‬

                           ‫סהלאן אכן גם נודע כממשיך דרכו של ר׳ שמואל במקצוע הפייטנות‪.‬‬

          ‫הספד של סהלאן בן אברהם על מות שמואל השלישי‬

                                      ‫אחר לסהלאן ראס אלכאל ז״ל‬
    ‫]=פיוט אחר שכתב סהלאן ראש כלה זכרונו לברכה[‬

                              ‫נדב בהא שמואל השלישי בחבורה ז״ל‬
‫]=הספיד בו את שמואל השלישי בחבורה זכרונו לברכה[‬

            ‫] ֲאמוּ ָלה ִל ָבּ ִתי ִנ[ ְת ַע] ְקּ[ ָרה ַו ִּי ָקּ ַרע ִפּי ַה ַתּ ְח ָרה‬
                ‫ָבּרוּר וּ ְדמוּת ֹו ֶנ ֶע ְד ָרה ִכּי ָה ָיה ָדּר ] ִשׁ ְפ ָרה[‬
                ‫] ָגּ ָלה[ ְכב ֹוד ֹו ְבּאָ ְזל ֹו ַז ֲע ַקת ֶשׁ ֶבר ְלע ֹו ְר ָרה‬
                   ‫ְספ ֹוד ֶס ֶפד ֶא ְק ָרא ‪ַ /‬על ] ָבּ ִקי ַבתּ ֹו ָרה[‬

  ‫ָדּ ְללוּ ְו ֶה ֶא ְז ִניחוּ ַנ ֲהר ֹו ָתיו ַו ֶתּ ֱח ַרב ָה ַע ְי ָנה‬  ‫‪5‬‬
          ‫ֹה ִמיּ ֹות ]‪ִ ... ... ...‬וי ַשׁ[ ְנּנוּ ִקי ָנה‬

  ‫ְו ִת ְשׁ ַעת ַמ ְר ִבּי ֵדי ֶא ַנח ְי ִשׁיתוּן ְתּמוּר ִר ָנּה‬
‫] ֵהי ִלילוּ ‪.. ...‬נ[ה ‪ַ /‬על ָבּ ִקי ַב ִמּ ְשׁ ָנה פז׳‬

      ‫ָז ָרה ֶע ֶלץ ְו ֶח ְד ָוה ֻמ ְגּ ָנה ]‪.. ...‬מוד[‬                ‫‪10‬‬
         ‫]ח ֹו ֶשׁן[ ִי ַזּח ְבּד ֹור נ ֹו ַתר ַגּ ְלמוּד‬

    ‫ִט ְפ ַסר ַה ָדּת ִכּי ִנ ְג ַרז ְו ַא ֵיּה ]‪.. ...‬מוד[‬
‫]ל‪ ..‬נו‪.. ..‬מו[ד ‪ַ /‬על ָבּ ִקי ַב ַתּ ְלמוּד פז׳‬

                                                                     ‫על פי כתב יד ניו־יורק‪ ,‬בית המדרש לרבנים‪ ,‬אוסף אדלר ‪4007.1‬‬
‫‪‬על פי יח' טז‪ ,‬ל וההשלמה על פי התחלת הפיוט הראשון ברשימת פיוטי סהלאן שנמצאה בגניזה‪ ,‬השוו מאן‪ ,‬היהודים‬
‫במצרים‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪ .104‬שמ' כח‪ ,‬לב‪ :‬כפי תחרא יהיה לו לא יקרע‪ .‬השוו ספרי דברים כא‪ :‬מן הברורים שבכם‬
‫מן המסולתים שבכם‪ .‬אבל יש כאן משחק גם עם המשמעות המוחשית של משהו מאיר שנתעמעם אורו‪ .‬עלה לשמים‪ ,‬והכינוי‬
‫על פי איוב כו‪ ,‬יג‪ .‬כלשון אשת פנחס בשעה שנפחה את נשמתה )שמ״א ד‪ ,‬כא‪-‬כב(‪ .‬השוו יש' טו‪,‬ה‪ .‬‬
‫‪‬השוו יש' יט‪ ,‬ו‪ .‬והכוונה נפסק מעין תורתו‪ .‬הנשים המבכות את מותו‪.‬‬
‫השוו בפירוש רבנו חננאל לבר' נ‪ ,‬י‪' :‬ויספדו שם מספד גדול' – תשעה מינים של הספד הם‪ :‬מספד‪ ,‬נהי‪ ,‬צעקה‪ ,‬הילל‪ ,‬נידה‪ ,‬מרזח‪ ,‬קינים‪,‬‬
‫הגה והי )שעוועל‪ ,‬פירושי רבינו חננאל על התורה‪ ,‬עמ' טז(‪ .‬כמו נזרה לכל רוח וסולק‪ .‬על פי שמ' כח‪ ,‬כח‪ .‬‬

                                                                ‫בכתב היד נראה כתוב‪ :‬כי תר‪ .‬כמו נגזר‪ ,‬והשוו תה' לא‪ ,‬כג‪.‬‬

‫‪ 66‬מאן‪ ,‬מכתבו של רב סהלאן בר אברהם‪ ,‬עמ׳ ‪ ,88 ,84–80‬וכן זולאי‪ ,‬האסכולה הפייטנית של רב סעדיה גאון‪,‬‬
                                                        ‫עמ׳ כה‪-‬כו‪ .‬והשוו עוד פליישר‪ ,‬היוצרות‪ ,‬עמ׳ ‪.412‬‬

                                                     ‫‪36‬‬
   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43