Page 40 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫ממשיכי דרכו ומקורותיו‬

‫גוף היוצר המחוטב‬

‫סהלאן בן אברהם שהספיד את רשב״ה לאחר מותו היה גם בין ממשיכי דרכו ואחד המתעניינים‬
‫ביוצרותיו־יצירותיו‪ .‬הוא חי באמצע המאה האחת־עשרה ועמד במשך כעשרים שנה בראש קהל‬
‫הבבלים במצרים‪ .‬במכתב שיצא מתחת ידו הוא ניסה לעמוד על משמעותן של מילים קשות ביוצר‬
‫שכתב רשב״ה לראש השנה‪ .‬היוצר הזה היה משמעותי במיוחד בגלל המולד של חודש תשרי שהיה‬
‫מכריע בקביעת הלוח של השנה כולה‪ .‬גם היוצרות האחרים שכתב השלישי התקשרו לעניין הלוח‬
‫שנשאר אחד מתחומי הסמכות האחרונים שהישיבה הארץ ישראלית עדיין החזיקה בהם לאחר‬

‫ירידה ממושכת במעמדה‪.‬‬
‫התעוררות מיוחדת סביב עניין הלוח גאתה בימי גאוני ארץ־ישראל המאוחרים בגלל הוויכוח‬
‫שניהלו אתם הקראים‪ ,‬ובייחוד במחצית הראשונה של המאה העשירית כאשר התנהל הוויכוח‬
‫המפורסם בין ר׳ סעדיה גאון לגאון הארץ ישראלי‪ ,‬בן מאיר‪ .‬האסטרונומיה שיחקה תפקיד חשוב‬
‫בוויכוח בין הרבנים והקראים‪ .‬אבל גם היהדות הרבנית אימצה גישות והיבטים של מדע האסטרונומיה‬
‫המוסלמי‪ .‬סעדיה גאון‪ ,‬שניהל ויכוח מר עם הגאון בן מאיר סביב חישובי הלוח‪ ,‬ראה בהתבוננות‬
‫בכוכבים דרך לאימות האמונה ולחיזוקה‪ .‬לימוד הפילוסופיה היא לדעת רס״ג חובה דתית‪ ,‬ואת‬

‫האסטרונומיה הוא הציג בהקשרים היכולים להתפרש אך ורק כאוהדים את ההתעסקות בה‪67.‬‬
‫לתוך הקלחת הזאת נגרר ר׳ שמואל כמעט על כורחו כאשר נתמנה חבר בישיבת ארץ ישראל‬
‫במחצית השנייה של המאה העשירית‪ ,‬והוא הביא אתו אל התחום כוחות יצירה גדולים‪ .‬הפעילות‬
‫העיקרית בתוך מערכת היוצר התמקדה בחלקה הראשון של מערכת היוצר ובייחוד בחלק המכונה גוף‬
‫היוצר‪ .‬הגוף הזה כלל לפחות ארבעים ושמונה טורים ארוכים במיוחד‪ .‬אלה נחלקים לארבע חטיבות‬
‫עיקריות בנות שנים־עשר טורים‪ .‬כל אחת מארבע החטיבות מורכבת מארבע מחרוזות משולשות־‬
‫טורים הנחתמות דרך קבע בקטעי מקרא הקובעים על פי דרכם מלבד את תוכן המחרוזת גם את‬
‫חריזתה‪ .‬שני הטורים הראשונים של המחרוזת המשוחררים מזיקה למקראות חתומים לאורך גוף‬
‫היוצר כולו באקרוסטיכון אלף־ביתי מלא )א‪-‬ת( ובעשר אותיות שמו של המחבר ׳ששממוואאלל׳‪.‬‬
‫מלבד באורכו הבלתי רגיל גוף היוצר המחוטב )המחולק לחטיבות( ניכר עוד בטורי שירו הארוכים‬
‫במיוחד‪ 68.‬טורים המורכבים מתריסר מילים ויותר אינם נדירים כלל‪ ,‬ויש בין מילותיו של גוף היוצר‬
‫מילים שמקורן היווני ניכר גם באורכן המופלג‪ .‬מלבד המילים הראשונה והאחרונה‪ ,‬המשועבדות‬
‫זו לאקרוסטיכון וזו לחריזה‪ ,‬לשון המדרש ממלאת את הטור השירי באופן כבד‪ 69.‬לפעמים מצליח‬

‫‪ 67‬קאפח‪ ,‬ספר הנבחר באמונות ודעות‪ ,‬עמ׳ כג‪-‬כד‪ ,‬לז‪ ,‬וראו גולדסטיין‪ ,‬אסטרונומיה‪ ,‬עמ׳ ‪.41–34‬‬
‫‪ 68‬פליישר‪ ,‬היוצרות‪ ,‬עמ׳ ‪.196‬‬
‫‪ 69‬מירסקי‪ ,‬הפיוט‪ ,‬עמ׳ ‪.510‬‬

‫‪38‬‬