Page 77 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 77

‫מבוא‬

‫בראשו – אדיר ממדים החתום בראשי המחרוזות מלבד באלף־בית גם באקרוסטיכון שמו בתוספת‬
                               ‫ברכה ׳שמואל החבר ב]ירבי ה[ושענא יזכה לעולם הבא שמואל׳‪.‬‬

‫בהיקף דומה ובתכנים דומים כתבו גדולי המשוררים בספרד את פיוטי ׳מי כמכה׳ שלהם‪.‬‬
‫ומפורסם ביניהם ר׳ שלמה אבן גבירול‪ .‬בראשי הטורים של מחרוזת פתיחה קצרה הוא העמיד את‬
‫מילות הקבע ׳מי כמכה׳ ו׳ומי דומה לך׳ בדיוק כמו שנהג רשב״ה במחרוזת הפתיחה של ׳מי כמכה׳‬
‫הגדול שלו‪ .‬כמו גבירול החותם ׳שלמה׳ במחרוזת הפתיחה גם רשב״ה חתם את שמו בקצרה בראשי‬
‫טוריה של מחרוזת הפתיחה ׳שמואל החבר׳‪ .‬בהמשך הוא נזקק כמו גבירול לאלף־בית מלא‪ ,‬ואחר‬
‫כך עוד הוסיף את החתימה הבלתי שגרתית‪ .‬לשיא באורך החתימה ובמורכבותה הגיע גבירול ב׳מי‬
‫כמכה׳ שלו ליום הכיפורים‪ .‬לאחר אלף־בית שלם הוא חתם ׳אני שלמה הקטן ברבי יהודה אבן‬
‫גבירול מאלקי )מן העיר מלגה( חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה׳ יום הכפורים׳‪ .‬ב׳מי כמכה׳‬

     ‫שלו לפסח גבירול צנוע יותר ומסתפק לאחר האלף־בית בחתימה במטבע קצר ׳אני שלמה׳‪154.‬‬
‫פיוטי המי כמכה מתאפיינים בהיקפם הגדול ובתכנים ה׳היסטוריים׳ הטיפוסיים וכן עוד בסממן‬
‫צורני מובהק‪ .‬הם כתובים במחרוזות מרובעות שפסוק המסתיים במילה זהה חותם אותן‪ .‬ב׳מי‬
‫כמכה׳ לפסח בחר רשב״ה לקשט את פיוטו במילה החוזרת ׳רוח׳‪ ,‬ואילו גבירול העדיף במי כמכה‬
‫שהוא כתב לפסח את המילה ׳אדם׳‪ .‬מעבר לצד השווה בין רשב״ה וגבירול הבולט מאוד‪ ,‬ראשוניותו‬
‫של רשב״ה ניכרת בין השאר בכותרת ׳פזמון׳ המפרידה בין הפתיחה ובין גוף הפיוט‪ .‬המעתיק עוד‬
‫הוסיף כאן הערה מעניינת המלמדת על התפעלותו מן הגמל בעל הדבשת הכפולה‪ :‬׳והשנים לרב׳‬
‫שמואל השלישי בחבורה ברבי הושענא זכ׳ לתחיה׳‪ .‬בתכונה נוספת נבדל הפיוט המקיף של רשב״ה‬
‫מכל פיוטי ׳מי כמכה׳ הספרדיים‪ .‬ל׳מי כמכה׳ שלו הוא צירף מחרוזת חתימה מיוחדת בעלת שישה‬
‫טורי שיר‪ .‬בראשה חוזר הצירוף הקבוע ׳מי כמכה׳‪ ,‬ובסופה בא פסוק חיתום ארוך יחסית‪ .‬בגוף המי‬
‫כמכה פסוקי החיתום הם בני שלוש־ארבע מילים בהתאם לאורך הטור השירי‪ :‬מהלך על כנפי רוח‬
‫)טור ‪ ,(12‬ויאמר ויעמד רוח )טור ‪ ,(16‬העיר את רוח )טור ‪ ,(20‬ותנח עליהם הרוח )טור ‪ ,(24‬יוצר‬
‫הרים ובורא רוח )טור ‪ ,(28‬והם משרתים היטב את המגמה לפאר לרומם ולהדר את יוצר הכול ובורא‬
‫רוח‪ .‬כמו בגופי היוצר הקיקלריים שלו נדמה שגם כאן חש המשורר צורך לחתום את היצירה רחבת‬

                                    ‫ההיקף במחרוזת חיתום בעלת זיקה אל נוסח תפילת הקבע‪:‬‬

                                                     ‫מי כמכה שׁ ֹו ֵמר ְשׁבוּ ַעת ֵאי ָת ִנים‬
                                                       ‫ְמ ַר ֵצּץ ָרא ֵשׁי ַת ִנּי ִנים‬

                                                    ‫ַו ַתּ ֲע ֵבר ֵבּין ַגּ ֵלּי ֵזיד ֹו ִנים‬
                                                      ‫ֱאמוּ ִנים ְבּ ַמ ֲא ִמי ִנים‬

                                        ‫‪ 154‬ירדן‪ ,‬שירי הקדש לרבי שלמה אבן גבירול‪ ,‬עמ׳ ‪.356–349 ,116–98‬‬

                                                    ‫‪75‬‬
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82