Page 80 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 80
יוצרות רבי שמואל השלישי
את החתימה ׳שמואל׳ יש להחשיב כמין מחרוזת פתיחה 162.גם חריזת המדבר ׳־ ִחי׳ בגוף הראשון של
המתפלל הנזקק שוב ושוב ללשונות הפנייה האישית טיפוסית לחטיבת ׳ועד מתי׳ העומדת במעמד
של מחרוזת סיום המלווה בדרך כלל מחרוזת פתיחה הכתובה בשורות רחבות163.
חלוקה בולטת בין מחרוזת פתיחה בלתי מקושטת ובין המשך הכתוב בדו־טורים הפותחים דרך
קבע במילת השאלה ׳ואיה׳ הנחיל לנו ר׳ יוסף אבן אביתור בפיוט ה׳ מלכנו שהוא כתב לשבת איכה,
השבת שלפני תשעה באב .במחרוזת הפתיחה הוא מציג את דברי הלעג של אויבי ישראל המתגרים
בנו ושואלים בתמיהה כיצד זה לא התגשמו מעולם נבואות הנחמה המובטחת .בהמשך המשורר
לכאורה משיב להם וסותם את פיהם בטענה שהנבואות עתידות וגם חייבות להתגשם ,שהרי בינתיים
לא קם עוד נביא וגם לא יקום נביא שיבטל את ההבטחות שניתנו .דרך אגב ר׳ יוסף מציג עשר
נבואות שלא התקיימו מעולם ,ושהוא בטוח שגם הן עתידות להתגשם:
ה׳ מלכנו לך קוינו מהר גאלינו
א ֹו ְי ַבי ֹיא ְמרוּ ִלי ְכּ ָשׁ ְמ ָעם י ֹום י ֹום ַשׁ ֲא ָג ִתי ְכ ָל ִביא
ְבּ ִרית ֹות ַתּ ְנחוּ ֶמי ְכּ ָבר ָשׁ ְלמוּ ָח ְלפוּ ְו א ִת ְר ֶאה א מ ֹו ִציא ְו א ֵמ ִביא
ַגּם א ֶמ ֶל ְו א ְמ ַכ ֵהן ְו א ַשׂר ְגּדוּד ַמ ְצ ִבּיא
דּ ֹום ְל ְו ִד ְב ֵרי ֲה ָב ֶלי ַתּ ְצ ִפּין ְבּ ִל ְבּ ְו ַגם ַתּ ְח ִבּיא
׳א ֹות ֹו ֵתינוּ א ָר ִאינוּ ְו ֵאין ע ֹוד ָנ ִביא׳ )תה׳ עד ,ט(
ָנ ִביא | ֲהל ֹום אַ ִין ַו ֲא ִני ְמ ִשׁי ָבם ֶע ֶשׂר ָפּ ָרשׁ ֹות ֶשׁ ֵאין ֲע ֵלי ֶהן ְתּשׁוּ ָבה ֲע ֵדי ַעד
ְו ַא ֵיּה – ָל ֵכן ַחכּוּ ִלי ְנ ֻאם ה׳ ְלי ֹום קוּ ִמי ְל ַעד )צפ׳ ג ,ח(
ְו ַא ֵיּה – ְז ִכי ַרת ִכּי אָז ֶא ְהפּ ֹו ֶאל ַע ִמּים ְבּ ָשׂ ָפה ְברוּ ָרה ַי ַחד
ָחקוק ִל ְק ֹרא ֻכ ָלּם ְבּ ֵשׁם יי ְל ָע ְבד ֹו ְשׁ ֶכם ֶא ָחד )שם ט(
ְו ַא ֵיּה – ִטיף ִכּי ֵמי ֹנ ַח ֹזאת ִלי ֲא ֶשׁר ִנ ְשׁ ַבּ ְע ִתּי ֵמ ָה ִביא ֵמי ֶנ ֶב ְמנוּ ָבּך
י ֹום ָנם ֵכּן ִנ ְשׁ ַבּ ְע ִתּי ] ִמ ְקּ ֹצף ָע ַל ִי [ וּ ִמ ְגּ ָער ָבּ )יש׳ נד ,ט(164
גם רשב״ה מקיים לעתים קרובות חלוקה חותכת בין עבר להווה ,ובעיקר בין הווה לעתיד בתוך
פיוטי ה׳ מלכנו .כך בשבת האחרונה במחזור הקריאה ,שבת וזאת הברכה .בפרשה זו משה רבנו
נפרד מעם ישראל שהוא הנהיג עד אותה העת ,והפייטן מבכה את מותם של הנביאים הגדולים
ומבקש בשם האומה כולה לראות ולחוות את פלאי ההתגלות .לשון רבים משמשת דרך קבע בחלק
162והשוו עוד להלן חלוקה דומה בפיוט מי כמכה רב ממדים.
163במעמד של מחרוזת סיום מלווה אף הגיע אלינו הפיוט ׳ישעי ואורי ענה לקולי /צורי והחש פדות קהלי׳ שיש
בו כבר ניסיונות שקילה בשיטה ההברתית הספרדית .בראשו באה הכותרת ׳כפיף רמל׳ ,השוו פליישר ,עיונים
בהתפתחותם התבניתית של פיוטי המאורה והאהבה ,עמ׳ ,385וכן הנ״ל ,היוצרות ,עמ׳ .420
164פליישר ,שם ,עמ׳ .595–594
78
