Page 78 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 78

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

                                                     ‫ְל שׁ ֹו ְררוּ אָב ֹות וּ ָב ִנים‬
                               ‫׳נ ֹו ֶטה ָשׁ ַמ ִים ְוי ֹו ֵסד ֶא ֶרץ ְוי ֹו ֵצר רוּ ַח׳ )זכ׳ יב‪ ,‬א(‬

‫בין כל פיוטי הספרדים פיוטי ׳מי כמכה׳ בולטים באורכם הבלתי רגיל‪ .‬הדבר יכול לכאורה לרמוז‬
‫למוצאו המזרחי הזר של הסוג‪ .‬עזרא פליישר לעומת זאת ראה בסוג הזה מורשת מקומית קדומה‬
‫בתוך ספרד‪ 155.‬העדות היחידה שעשויה ללמד על הכיוון זה היא פיוט ׳מי כמכה׳ מקיף של יצחק אבן‬
‫מר שאול שפעל בד בבד בזמנו של רשב״ה בלוסינה שבספרד )סוף המאה העשירית וראשית המאה‬
‫האחת־עשרה(‪ .‬לרוע המזל‪ ,‬הפיוט הזה נשתמר באופן חלקי ומלבד האלף־בית הלקוי איננו מכירים‬
‫את החתימה הייחודית שטבע בו מחברו‪ .‬הצבת מילות הקבע ׳מי כמכה׳ ו׳ומי דומה לך׳ המשמשות‬
‫בראש יחידת הפתיחה במי כמכה של יצחק אבן מר שאול היא שיטה שכבר רב סעדיה גאון נזקק‬
‫לה‪ .‬גם השימוש במחרוזות בעלות פסוקי חיתום במילה זהה בסופם אינו סממן ספרדי בהכרח‪ 156.‬גם‬
‫ההרחבה של מחרוזת פתיחה באמצעות פזמון העולה בהיקפו על כל מה שלפניו נודע בשכבר הימים‬
‫במזרח‪ 157.‬לא נראה שרשב״ה הוא בהכרח מחדש הסוגה הספרותית הזאת‪ ,‬אבל היא בוודאי נודעה‬

                                                    ‫במזרח לפני זמנו של יצחק אבן מר שאול‪.‬‬

                                                            ‫ה׳ מלכנו והסגנון האישי של שירי תלונה‬

‫פיוט ׳ה׳ מלכנו׳ מתרחב באמצעות מחרוזת נוספת הנבדלת באופן בולט מן המחרוזת הראשונה‪.‬‬
‫המחרוזת הראשונה כתובה בריתמוס הרחבות בחמישה טורים ארוכים ואילו השנייה‪ ,‬הנושאת‬
‫את הכותרת ׳ועד מתי׳‪ ,‬כתובה בריתמוס שונה לחלוטין‪ .‬היא מורכבת בדרך כלל משמונה צלעיות‬
‫קצרצרות בעלות שלוש הטעמות כל אחת‪ ,‬והן מתחברות לארבע יחידות דו־טוריות‪ .‬בשיאו של‬
‫הפיוט הזה‪ ,‬המביא את מערכת היוצר אל סופה ואל הברכה החותמת ׳ברוך אתה ה׳ גאל ישראל׳‪,‬‬
‫הפייטן מנסח את תקוותיו לגאולה בסדרה של פועלי בקשה שהריתמוס המהיר עוד מגביר את רושם‬
‫דחיפותן‪ .‬מחרוזת הפתיחה מתנה את צרות ההווה בזיקה לפורענות מצרים בעבר ובזיקה למקראות‬

                                      ‫היום‪ ,‬ואילו מחרוזת החתימה נושאת את פניה אל העתיד‪.‬‬
‫טורי המחרוזת השנייה היו מלווים‪ ,‬כנראה‪ ,‬בקריאות ׳ועד מתי׳ של הציבור בראשונה מתוך‬
‫ייאוש ואחר כך מתוך תקווה‪ ,‬פעם במשמעות עד מתי יוכל מצבנו זה להימשך‪ ,‬ואחר כך במשמעות‬
‫ומתי באמת יבוא הקץ המקווה? וכלשונו של דניאל )יב‪ ,‬ו( ׳עד מתי קץ הפלאות׳ )במשמע מתי יבוא‬
‫זמן הגאולה(‪ 158.‬את שתי המחרוזות מחברת החתימה האקרוסטיכונית ׳שמואל יזכה׳ או ׳שמואל‬

                                            ‫‪ 155‬פליישר‪ ,‬השירה העברית בספרד ובשלוחותיה‪ ,‬עמ׳ ‪.1480 ,640‬‬
                        ‫‪ 156‬השוו פליישר‪ ,‬היוצרות‪ ,‬עמ׳ ‪ ,591–584‬והשוו שם‪ ,‬עמ׳ ‪) 67‬קטעי יוצר קדם קלסיים(‪.‬‬

                                                          ‫‪ 157‬השוו בארי‪ ,‬פיוטי יוסף אלברדאני‪ ,‬עמ׳ ‪ 56‬ועוד‪.‬‬
                                                            ‫‪ 158‬בר־אשר‪ ,‬׳עד מתי׳ בלשון חכמים‪ ,‬עמ׳ ‪.16–12‬‬

                                                    ‫‪76‬‬
   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83