Page 412 - josephus volume one
P. 412
סורדוה תולדות
ה .הורדוס האדומי הורג את החכמים (שורה )13
'אמר (הורדוס) :מי דורש (את הפסוק)" :מקרב אחיך תשים עליך מלך" (דברים יז ( )15נגדי)? החכמים!
קם והרג את כל החכמים ("קם קטלינהו לכולהו רבנן")' .חוקרי ספרות הצביעו על הקשר בין משפט זה
לבין ראשית תולדות הורדוס משום שהמשפט נפתח בפעולה דומה הן בניסוח והן במעשה .שם קראנו:
'קם קטלינהו לכולהו מרוותיה' (קם הרג את כל אדוניו) וכאן אנו קוראים 'קם קטלינהו לכולהו רבנן'
(קם הרג את כל החכמים) .על מקבילה זו העיר פיינטוך' :החזרה על המבנה ...מדגישה את אופיים החוזר
ונשנה של מעשי הורדוס ,ומעידה על אופיו :הורדוס הוא רודן פרנואיד ורצחן ,המוכן להרוג כל מי שעומד
בדרכו' .מעבר לכך נשים לב לשני עניינים )1( :הפסוק הנדרש כאן בעניינו של הורדוס ו־( )2הטענה
שהורדוס הרג את כל החכמים.
. 1הפסוק מספר דבריםׂ' ,שֹום ָּת ִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך ֲא ֶׁשר ִי ְב ַחר ה' ֱאֹל ֶהיָך ּבֹו ִמ ֶּק ֶרב ַא ֶחיָך ָּת ִׂשים ָע ֶליָך ֶמ ֶלְך ֹלא
תּו ַכל ָל ֵתת ָע ֶליָך ִאיׁש ָנ ְכ ִרי ֲא ֶׁשר ֹלא ָא ִחיָך הּוא' (דברים יז )15נדרש רק כאן בכל ספרות חז"ל על הורדוס,
אך במשנה (סוטה ז ,ח) הוא נדרש דווקא על נכדו ,המלך אגריפס:
פרשת המלך כיצד? מוצאי יום טוב האחרון של חג ,בשמינית ,מוצאי שביעית ,עושין לו בימא
שלעץ בעזרה והוא יושב עליה ,שנ'' :מקץ שבע שנים וגו' בבוא כל ישראל וגו' ' (דברים לא .)10
חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת ,וראש הכנסת נותנו לסגן ,והסגן נותנו לכהן
גדול ,וכהן גדול נותנו למלך ,והמלך עומד ומקבל וקורא יושב .אגריפס המלך עמד וקבל וקרא
עמד ,ושיבחוהו חכמין .וכשהגיע 'לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא' (דברים
יז )15זלגו דמעיו .אמרו לו :אל תיתירא אגריפס ,אחינו אתה ,אחינו אתה .
כלומר ,מחברי תולדות הורדוס בבבלי נטלו פסוק שנדרש במשנה על המלך אגריפס ודרשו אותו על סבו,
הורדוס .מכאן יש להסיק ,לדעתי ,שהללו ידעו שהיה קשר משפחתי כלשהו בין המלך אגריפס להורדוס
המלך .הדבר אינו מובן מאליו ,שכן מידע על קרבת משפחה בין מלכי הבית השני איננו מצוי אצל חז"ל,
וכנראה אף לא עניין אותם .ואולם דווקא לבבלי ,כפי שאנו רואים שוב ושוב בספר זה ,יש עניין בשאלות
מעין אלה .
והנה דברים דומים לטענת סיפורנו נגד ייחוסו של הורדוס ,שם יוספוס בפיו של אנטיגונוס החשמונאי:
'ואנטיגונוס אמר אל סילון ואל צבא הרומאים( ,שיהא הדבר) שלא לפי מידת הצדק שלהם גופם ,אם יתנו
את המלוכה להורדוס ,שהוא הדיוט ואדומי ,כלומר יהודי־למחצה ,והרי הם חייבים לתתה לבני משפחת
(המלכות) ,כפי המנהג הנהוג אצלם' (קדמ' יד .)404–403אפשר כמעט לשמוע במילים אלה פרפרזה
על הפסוק הנזכר מדברים יז .15אין לדעת אם גם נאומו זה של אנטיגונוס נזכר במקור סמיאס ,אך בכל
מקרה רוחו תואמת את הלך רוחו של המקור הנידון.
.2תגובתו של הורדוס ,לפי סיפורנו ,לכך שהחכמים דחו את הלגיטימיות של מלכותו הייתה להרוג
פיינטוך ,הופעה חיצונית ,עמ' .94 49
על פי כ"י קאופמן. 50
51
ראו במבוא ,ח .2גרסת ילקוט שמעוני שהובאה לעיל מצביעה על הקשר בין שתי המסורות בכך שהיא מביאה אותן שתיהן
בזו אחר זו ,בהקשר של מדרש הפסוק הנידון מדברים ,אך גם הוא אינו נראה מודע לקשרי המשפחה בין שני המלכים 52
הנידונים.
וראו עליו לאחרונה אקהרדט ,אדומי חצי יהודי.
401
