Page 485 - josephus volume one
P. 485
נעם ורד
[ ] וראה את בני אדם שהן מוטלין בשוק על השקין ועל האפר.
[ ] עד שבאתה לו שמועה שמת קסגלגס.
יום ש[מת קסגלגס (?)] עשאוהו יום טוב.
לשחזורו ופירושו של סכוליון א
ראשית נעיר כי יחידה זו של סכוליון א מקיימת גם היא ,כיחידת פ לעיל ,את מאפייני הלשון של הסכוליון
הזה .כבר העירו כי דרכו של סכוליון א לפתוח רבות מיחידותיו בנוסחה ‘בימי מלכות יון' .על כך יש
להוסיף שעצם הפתיחה ‘בימי' אף היא אופיינית לחיבור הזה ,והנה היא מצויה גם כאן .עוד מאפיין של
סכוליון זה הוא המילה ‘כשראה' ,שככל הנראה יש לשחזר בביאור זה ,וראו להלן.
פירוש זה של סכוליון א למועד כ"ב בשבט היה מוכר עד לא מכבר רק מתוך כתב יד אוקספורד (אא)
של סכוליון א .גרסתו של כתב יד זה כאן היא משובשת ומקוטעת ביותר ,ובמהדורתי למגילת תענית
ניסיתי לשחזר את הביאור במידת האפשר על פי ‘נוסח הכלאיים' של הסכוליון למועד הזה ,שהסתמך על
גרסה כלשהי של סכוליון א ,אם כי בעיבודים ובאופן חלקי .לאחר מכן הציע מנחם קיסטר כמה תיקונים
ושחזורים חריפים לביאור זה .באחרונה פרסם יואב רוזנטל עד נוסח נוסף של סכוליון א למגילת תענית
(אס) ,שנתגלה בין כתבי היד העבריים ששימשו לכריכות ספרים באירופה (‘הגניזה האירופית') .כתב
היד מייצג ענף שונה של סכוליון א ומשמר כארבעים אחוז מהביאור .למרבה הצער הוא נקטע באמצע
יחידת הביאור הנידונה כאן .קיטוע זה אינו מאפשר להיעזר בו בשחזור מחציתו השנייה של הביאור,
אולם גרסתו אפשרה תיקון של אחד השיבושים הבולטים בראשית הביאור .הנוסח המוגה שהוצע
לעיל ,וכן הדיון להלן מתבססים על הצעותיו של קיסטר ועל כתב היד החדש .קיסטר הראה כי הביאור
מתחלק לשלוש יחידות:
א .שורה :6-1ה'שמועה' בדבר גזרת הצלם ודברי העידוד שהשמיע הכוהן המכונה שמעון הצדיק לעם
מעל גג האולם במקדש.
ב .שורה :10-7מחאה יהודית בערי הגליל כנגד הגזרה.
כאן לפנינו ‘נכנס לכרכין' ,הנראה ככפילות ,שהרי לעיל כבר נאמר ‘וכיון שהגיע לכרכין' .אפשר שחזרה זו התרחשה בשל 7 5
האינטרפולציה של השורה ‘ :אמרו לו המסורות ...וכרך' לפניה. 76
לרשימת המועדים הנפתחים בלשון‘ :בימי מלכות יון' ראו קיסטר ,על הסכוליה ,עמ' ;461רוזנטל ,דף חדש ,עמ' ;375 77
לעיל ,הערך מלחמת האחים החשמונאים ,הערה .70ללשון ‘בימי' לבדה ,ראו כ"ח בטבת‘ :בימי ינאי המלך' (נעם ,מגילת 7 8
תענית ,עמ' ;107רוזנטל ,דף חדש ,עמ' ;)364המועד הנידון כאן ,כ"ב בשבט‘ :שבימי קלוסקוס'; כ' באדר‘ :וזה היה בימי 7 9
80
שמעון הצדיק' (נעם ,מגילת תענית ,עמ' .)127 8 1
ראו לעיל ,הערה .2ראו גם נעם ,לנוסחיו; נעם ,מגילת תענית ,עמ' .325-319
נעם ,מגילת תענית ,עמ' .289-288ראו גם לעיל ,הערה .5לנוסח הכלאיים ראו נעם ,מגילת תענית ,עמ' .114-112לציטוט
ימי ביניימי מקוצר של נוסח הכלאיים וניתוח מקורותיו ראו שם ,עמ' .391-386
קיסטר ,על הסכוליה ,עמ' .459-454
רוזנטל ,דף חדש ,בעיקר עמ' .365-364
אא גרס‘ :מוציאין יום טוב אל האולם ואמרו' .ב־אס הגרסה הנכונה‘ :מוצאי יו' טו' עלה על גג האולם וא' ' ,ראו לעיל,
החילופים לשורה .4קיסטר הציע תיקון דומה מאוד מדעתו ,לפני שהתגלה כתב היד החדש (קיסטר ,על הסכוליה ,עמ'
;457רוזנטל ,דף חדש ,עמ' ,379הערה .)112
474
