Page 270 - להפוך לבולגרים / קונפורטי
P. 270
266׀ להפוך לבולגרים
לארגן טקסי קבלת שבת המשלבים שירה ודרשות קצרות על פרשת השבוע
ועל נושאים אקטואליים6.
אופיו של המאבק בין הציונים לנוטבלים
מתנגדי הציונות באו מקרב זרמים שונים ביהדות :קבוצות דתיות אנטי־ציוניות,
סוציאליסטים ,וכן עשירים ו'מתבוללים' .דתיים אנטי־ציונים שהושפעו מעמדת
הרבנות באימפריה העות'מאנית היו מיעוט קטן בחברה היהודית בבולגריה.
סוציאליסטים יהודים ,מיעוט בעל תודעה מעמדית ,התנגדו לציונות מעצם
היותה תנועה לאומית .שתי קבוצות אלה לא סיכנו את מעמדם של הנוטבלים
או של הציונים 7.קולם של 'מתבוללים' ,בעלי האידיאולוגיה האנטי־ציונית,
אם בכלל היו כאלה בבולגריה ,לא נשמע.
במאבק שהתנהל על דעת הקהל ברחוב היהודי הציגה התנועה הציונית
לחבריה את הנוטבלים כמתנגדי הציונות .הם צוירו כשמרנים החוסמים את
דרכה של החברה היהודית לחיים דמוקרטיים ,ובעיתונות הציונית כינו אותם
'אנטי־ציונים'' ,לא־ציונים' ו'אנטי־דמוקרטים' .בעיתוני הנוטבלים מחו על
כך ,משום שרבים מהם היו ציונים 8.ואכן ,בשנות מאבקם בציונים העדיפו
הנוטבלים שלא לאמץ את הקו הלוחמני האנטי־ציוני של מתנגדי הציונות
באיזמיר ואסתאנבול ,שהיו עד לא מזמן בשר מבשרם .עורך 'איל מיסיריט'
(ביהודית־ספרדית :השמחה) מאיזמיר תקף את הציונות כ'מתנגדת ללאומיות
העות'מאנית' וכינה את התומכים בה 'מורדים במלכות' ,עורך 'איל טייימפו'
(ביהודית־ספרדית :הזמן) מאסתאנבול ראה בציונות 'משיחיות שקרית' המסכנת
את היהדות העות'מאנית 9.אם היו בקרב הנוטבלים בבולגריה אנשים שהזדהו
עם הדעות שהובעו בשני עיתונים אלה ,הם לא הביאו את עמדתם לידי ביטוי.
בחינת יחסם של הנוטבלים אל התנועה הציונית בבולגריה מתבססת בעיקר
על עיתונות התקופה .חיים קשלס סקר את העיתונות היהודית בבולגריה
ומצא שבתקופת אהרנפרייז ,מ־ 1900עד ,1914הופיעו בבולגריה ארבעים
עיתונים שקהל היעד שלהם היה יהודי 10.מרביתם החזיקו מעמד שבועות
6שם 16 ,במאי .1909
7פרנקל ,התנגדות ,עמ' .160-147
8לה לוז 14 ,במאי .1910
9בצלאל ,עמ' .209-198
1 0קשלס ,שמונים ,עמ' .67-41
