Page 182 - עידן האימפריות
P. 182
180פרק ו
ואולי גם בעוד מקומות בסביבות ירושלים 51.שינוי חד בתרבות כלי החרס היה חלק
מתהליכים אלה ביהודה ,שעברה מייצור נעדר סטנדרטיזציה ,בהיקף קטן ובבתי
מלאכה מקומיים ,לייצור המוני בתפוצה נרחבת של מגוון קטן של כלים שצורתם
אחידה .בתקופה זו גם החל השימוש בקנקני אגירה בעלי נפח גדול יותר לעומת
התקופה הקודמת 52.לפרק זמן זה של ביסוס הכלכלה והמנהל של יהודה כממלכה
וסאלית של אשור ,הנאלצת להעלות מס שנתי כבד לאימפריה ,יש לתארך שינויים
ושיפורים טכנולוגיים במתקני הייצור החקלאיים ביהודה 53,ואלה הגבירו את תפוקת
היין והשמן .גם הכלכלה עברה שינוי חד עם הכנסתן של משקולות השקל לשימוש
בכל רחבי הממלכה ,שינוי שגרם להאחדה של המידות הנהוגות והביא לידי גידול
מהיר במסחר 54.הפיתוחים והחידושים גרמו למעבר לכלכלה ממלכתית וריכוזית
הרבה יותר משהייתה לפני כן ,וכך גם עלתה יכולתו של השלטון המרכזי לפקח על
המסחר ולשלוט במערכת הכלכלה בכללה.
את טביעות 'למלך' על ידיות של קנקנים יש ,לדעתי ,לראות כחלק מהמערכת
הכלכלית והמנהלית שהחלה לפעול ביהודה תחת שלטון אשור ,בעידוד האשורים
ואולי אף בלחצם על יהודה להגביר את הייצור החקלאי כדי להעלות את תשלומי
המס השנתי לאימפריה .חיזוק לדעה זו יש בעדויות על בחירת טיפוס מסוים של
קנקנים ,שיוצרו ורווחו באזור השפלה זה 100שנה ויותר ,והפיכתו לטיפוס התקני
של מערכת איסוף התוצרת 55.ייצור הקנקן המוגדר הזה באיכות גבוהה ובאחידות
חסרת תקדים ,שעליו התבססה כל מערכת טביעות 'למלך' ,וריכוז של למעלה מ50-
אחוז מהקנקנים שתוארכו לשלהי המאה הח' לפנה"ס בלכיש — כמרכז איסוף ראשי —
מעידים על היקפה ועל התנהלותה של מערכת זו בשלב המוקדם שלה .הקמתה
של רמת רחל והפיכתה למרכז איסוף עיקרי של קנקנים במשך מאות שנים ,בשלב
ראשון לצידה של לכיש ,וביתר שאת לאחר חורבן לכיש ואובדן השפלה ,מעידות
על התבססותה של מערכת מנהל הקנקנים ביהודה .משלב זה של השעבוד לאשור,
וודאי שלאחר חורבן לכיש ,הפכה רמת רחל למרכז הבלעדי של מנהל הקנקנים
בממלכת יהודה ואחר כך בפחוות יהודה ,לפחות עד התקופה הסלווקית.
על הקמתן של אחוזות חקלאיות בעמק רפאים ראו ליפשיץ וגדות .2008 ,על ההתפתחות 51
באזור מוצה ראו דה-גרוט וגרינהוט ;2002 ,גרינהוט ;2006 ,גרינהוט ודה-גרוט .2009 ,על
ההתפתחות שהייתה ככל הנראה גם באזורים אחרים בסביבות ירושלים ראו כץ ,תשס"ח ,עמ' 5 2
5 3
;178-169ליפשיץ וגדות ;2008 ,גדות.2015 , 5 4
על נושא זה ,ראו ע' מזר ,1990 ,עמ' ;509צמחוני ,1997 ,עמ' ,2004 ;172-171עמ' ;1707-1705 5 5
כץ ,תשס"ח ,עמ' ,53-52ושם ספרות נוספת.
ראו פאוסט ווייס ;2005 ,כץ ,תשס"ח ,עמ' .59-55
ראו קלטר ,1998 ,עמ' ;147-145כץ ,תשס"ח ,עמ' ,79-77ושם ספרות נוספת.
ראו על כך :סרגי ,קרסיק ,גדות וליפשיץ ,2012 ,וראו גם לעיל ,פרק ג.