Page 235 - עידן האימפריות
P. 235

‫מידת ה'בת' במקרא והנפח של קנקני האגירה היהודאיים  ‪233‬‬

‫בתל מקנה‪ ,‬שעליו נחרתה לאחר הצריפה המילה 'בת'‪ 95.‬תכולתו של קנקן זה‬
‫היא ‪ 32‬ליטרים‪ ,‬וקשה להניח שדווקא במאה הז'‪ ,‬משנפרצו הגבולות בין יהודה‬

          ‫לשכנותיה‪ ,‬תהינה מידות תכולה כה שונות בין שתי ערים הסמוכות זו לזו‪.‬‬
‫לאור העדויות המקראיות והאפיגרפיות הצעתי כאמור‪ ,‬יחד עם קוך‪ ,‬שאוס וגיל‪,‬‬
‫לזהות את הבת של תקופת המקרא עם קנקן האגירה היהודאי‪ 96.‬אין במקרא מועמד‬
‫אחר לזיהוי עם כלי זה‪ ,‬ובהקשר של יין ושמן נזכרת רק הבת ככלי ולא כמידה‪,‬‬
‫כשלצידה לא נזכר אף כלי אחר‪ .‬את הבת ככלי תכולה רשמי ליין ושמן אפשר‬
‫להקביל לשני כלי תכולה אחרים לנוזלים‪ ,‬שגם להם היה שימוש בחיי היומיום‬

                        ‫ובכלכלה של שלהי ימי הבית הראשון ביהודה — הנבל והכד‪.‬‬
‫הנבל שימש ככל הנראה כלי לנשיאה‪ ,‬משלוח והעברה של שמן ויין‪ 97.‬תרגום‬
‫עדי הנוסח את הנבל ככלי עשוי עור‪ ,‬הוא בעייתי מאחר שבישעיה ל ‪ 14‬נאמר‪:‬‬
‫' ּ֠וְׁש ָב ָרּה ְּכֵׁ֙ש ֶבר ֵ ֧נ ֶבל יֹו ְצִ ֛רים ָּכ ֖תּות ֣ל ֹא ַי ְח ֑ ֹמל'‪ ,‬ועל כן נראה שהכוונה הייתה לכלי עשוי‬
‫חרס‪ 98.‬ייתכן אמנם שכלי החרס שימר את הזיכרון של אב‪-‬הטיפוס של הכלי‪ ,‬שהיה‬
‫עשוי עור חיה‪ ,‬אבל נראה עדיף לקבל את דעתם של החוקרים שטענו שהקשר‬
‫לכלי העור הוא משני ומאוחר‪ ,‬וייתכן גם שמקורו של קשר זה הוא בתרגום היווני‬
‫של הטקסט המקראי (בעיקר של שמואל א‪ ;24 ,‬י ‪ ;3‬שמואל ב‪ ,‬טז ‪ ;1‬ירמיה יג ‪,)12‬‬
‫ואין לו בסיס בעברית המקראית‪ 99.‬תימוכין להשערה זו נמצא בהופעתו של הנבל‬
‫במשמעות של כלי גם באוגריתית‪ 100,‬סורית‪ 101,‬פונית‪ 102,‬ואף אטרוסקית‪ 103.‬באף‬

                    ‫אחת מהופעותיו של הנבל בשפות אלה הוא לא נקשר לכלי עור‪.‬‬
‫הנבל נזכר גם ‪ 23‬פעמים בחרסי שומרון בהקשר ליין (‪ 13‬פעם) ולשמן (‪10‬‬

                                                                  ‫‪ 	95‬ראו אחיטוב‪ ,2005 ,‬עמ' ‪.317‬‬
                                                          ‫‪ 9	 6‬ראו ליפשיץ‪ ,‬קוך‪ ,‬שאוס וגיל‪.2012 ,‬‬
‫‪ 9	 7‬הנבל נזכר במקרא עשר פעמים‪ .‬בין היתר מופיע הנבל ככלי צידה לדרך‪ :‬לפי שמואל‬
‫א‪ ,‬א ‪ 24‬לקחה חנה נבל יין‪ ,‬עם ' ָפִ ֤רים ְׁשֹלָׁש ֙ה ְו ֵאי ָ֙פה ַא ַ ֥חת ֶ֙ק ַמ ֙ח' והביאה לבית ה' בשילה‬
‫כשהביאה לשם את בנה שמואל‪ .‬לפי שמואל א‪ ,‬י ‪ 3‬ניבא שמואל ששאול יפגוש בדרכו‬
‫שלושה אנשים‪ֶ :‬א ָ֞חד ֹנ ֵׂ ֣שא׀ ְׁשֹל ָׁ ֣שה ְג ָד ִ֗יים ְו ֶא ָח ֙ד ֹנֵׂ֗שא ְׁשֹ֙לֶׁש ֙ת ִּכְּכ ֣רֹות ֶ֔ל ֶחם ְו ֶא ָ ֥חד ֹנ ֵׂ ֖שא ֵ ֽנ ֶבל־ָי�ֽ ִין'‪.‬‬
‫שני נבלי יין הושמו על החמורים בידי אביגיל כשמיהרה לקראת דוד ואנשיו (שמואל א‪,‬‬
‫כה ‪ ,)18‬ונבל יין אחד היה גם על צמד החמורים שהביא עימו ציבא נער מפיבשת שיצא גם‬
‫הוא לקראת דוד (שמואל ב‪ ,‬טז ‪ .)1‬במקרים אחרים (ישעיה ל ‪ ;30‬ירמיה יג ‪[ 12‬פעמיים];‬
‫מח ‪ ;12‬איכה ד ‪ )2‬נזכר הנבל ככלי חרס המכיל נוזל‪ ,‬ובספר איוב (לח ‪ )37‬מדומים העננים‬

                                                                                       ‫לנבלים‪.‬‬
                         ‫‪ 9	 8‬ראו ג'ייקובסון‪ ;2001 ,‬קלינס‪ ,2001 ,‬עמ' ‪ ;594‬הלצר‪ ,2008 ,‬עמ' *‪.70‬‬
                          ‫‪ 9	 9‬ראו קוהלר ובאומגרטנר‪1995 ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ;664‬בראנד‪ ,‬תשי"ג‪ ,‬עמ' שלג‪.‬‬

                                                                     ‫‪ 1	 00‬ראו גורדון‪ ,1965 ,‬עמ' ‪.19‬‬
                                                                 ‫‪ 	101‬ראו ברוקלמן‪ ,1966 ,‬עמ' ‪.411‬‬
                                                           ‫‪ 	102‬ראו ז'אן והופטייזר‪ ,1965 ,‬עמ' ‪.173‬‬

                                                                     ‫‪ 1	 03‬ראו מייסון‪ ,1967 ,‬עמ' ‪.69‬‬
   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239   240