Page 261 - Tel Hai Book
P. 261
העלייה לתל חי בי"א באדר כזירת מערכה פוליטית
()1947–1928
אמיר גולדשטיין
'מדי שנה בשנה בחודש אדר הולך ונשנה המחזה
המעציב ,ולא נמצא אומר :הרפו! [ ]...גם את המתים
משתפים בסכסוכי המפלגות [ ]...וחלילה וחס לא
באותו יום ,שמא תפגשנה שתי השיירות וההסתדרויות,
ולמשקיף מן הצד יראה כאילו בכל זאת יש אחדות כל
שהיא בעמנו בהערכת קדושיו ובהזכרתם [ ]...והגיעו
ימים — ששני יהודים ,החושבים מחשבות שונות קצת
אלו מאלו ,אינם יכולים להספיד את גיבור הלאום
באותו יום .ואינם יכולים לסבול האחד את השני אפילו
על קברם של גיבורים משותפים .קבר האחים על
משמר הצפון קורא לאחווה ולאחדות'1.
מראשית ההתיישבות הציונית בארץ נעשה ניסיון לכונן מסורת של עליות לרגל
שתחבר בין זמן למקומות מקודשים .אפשר לראות בעליית תלמידי גימנסיה
הרצליה סביב חג החנוכה לאתר שזוהה כקברי המכבים במודיעין ניסיון כזה
שנעשה במסגרת טיולים ,מסעות וידיעת הארץ ,שהיו נדבך יסודי ומוקדם בדת
האזרחית הציונית 2.אולם הניסיון הזה לא הפך למסורת .יעל זרובבל הראתה
ששנים רבות מאוחר יותר היו מסעות תנועות הנוער למצדה לגרסה חילונית-
לאומית של העלייה לרגל ,וחזקי שוהם הצביע על מאפיינים של צליינות באירוע
לאומי-יישובי קרנבלי באופיו :העדלאידע בפורים בתל אביב 3.אולם נראה
אני מבקש להודות לעוזרת המחקר שלי ,רעות שאשא-דיאמנט ,על עזרתה באיתור החומרים *
ובעיבודם.
1
י' הררי" ' ,עליות" לתל-חי' ,הארץ.13.3.1930 , 2
מ' ברוג' ,הגימנסיה "הרצליה" מגלה את קברות המכבים :1911–1907לחקר עיצוב של זיכרון
3
קיבוצי וזהות לאומית' ,עיונים בתקומת ישראל ,)2010( 20 ,עמ' .192–169
Y. Zerubavel, Recovered Roots: Collective Memory and Making of Israeli National
259
