Page 32 - Tel Hai Book
P. 32
30יעל זרובבל ואמיר גולדשטיין
*
עשרים המאמרים שרואים כאן אור פורשים רוחב יריעה של פרשת תל חי על
רבדיה והיבטיה .כל מאמר מציג חידוש בנקודת המבט ,בנושא הנבחן ,בתובנות
שעולות ממנו ופורש ,כמקובל ,גם את הרקע הנדרש של הנושא על בסיס המחקר
שקדם לו .כך נחשפים הקוראים לתשתית הידע הקיים על תל חי ובה בעת גם
לפרספקטיבות חדשות ולהעמקה בתחומים שלא נחקרו בעבר באופן שיטתי .מובן
שיש נושאים חשובים שלא זכו לכיסוי בקובץ זה ,אף שעוד יש מה לחדש לגביהם,
כדוגמת מקומו של מיתוס תל חי בתרבות החזותית ,פעילותו של טרומפלדור
במלחמת העולם הראשונה ועוד.
בסיפור תל חי מתגלמת מורכבות מרתקת הן בהיבט הביוגרפי של המעורבים
בו ובראשם יוסף טרומפלדור ,הן בהיבט ההיסטורי ובמרכזו שלב מעבר מכריע
בעיצוב פני המזרח התיכון והארץ ,ובעיקר בהיבט של הזיכרון הקולקטיבי שעבר
שינויים משמעותיים במאה השנים שחלפו מאז האירוע ההיסטורי .הקובץ מצביע
על מורכבותו של הזיכרון ועל המגמות השונות ,לעיתים סותרות ,שהוא מעצב
בתפיסת העבר .למרות ההכרה המיידית במשמעות הסמלית הנרחבת של אירועי
תל חי ,שבאה לידי ביטוי בשיח הציבורי וטיפוחו על ידי טקסטים ופרקטיקות
הנצחה מגוונות ,לא הייתה בהכרח הסכמה פוליטית בחברה היישובית ואחידות
בעיצוב משמעותו של מיתוס תל חי .לצד אימוץ המיתוס והנצחת תל חי בזיכרון
הרשמי של המדינה ,הסתירות והניגודים בפרשנותו צצו ואף התעצמו בתקופות
שונות ,ככל שהחברה הישראלית התבגרה ואוכלוסייתה גדלה והשתנתה ,וככל
שהמציאות המורכבת שבה היא חיה הציבה לפניה אתגרים חדשים הן בראיית
העבר הן בצפיית העתיד.
מיתוס תל חי עדיין נוכח בחברה ובתרבות הישראלית כסמל האתוס הציוני.
בשנת התשעים לאירוע תל חי השיקה ממשלת ישראל ,בישיבת ממשלה שנערכה
בחצר תל חי ,תוכנית לטיפוח המורשת הלאומית .ראשי המדינה עוד פוקדים
את רחבת האריה השואג ,אנדרטה רבת רושם שהפכה לדימוי החזותי הדומיננטי
ביותר של מיתוס תל חי .בטקס ממלכתי שנערך מדי שנה משתתפים נציגי
ציבור ותנועות נוער .עד כמה יש במיתוס תל חי כדי לספק לחברה הישראלית
לגוניה סיפור רלוונטי על זהותם? מה יהיו השינויים בתכניו ובמעמדו ובאיזה
אופן יותאמו להתרחשויות במאה העשרים ואחת? ימים יגידו .אנו מכירים
במגבלות יכולתם של היסטוריונים להשפיע על הזיכרון הקולקטיבי ,אך מקווים
שהכרך הזה יפתח צוהר לקהל המתעניין בתולדות החברה הישראלית במאה
השנים שחלפו.
